书寓舍壁二首
翻译文
上天赋予我愚钝顽劣的性情，不懂得忧愁为何物；尚未埋葬病弱之躯，姑且四处闲游。
山景在拄杖横挑时看得分明，行路到了草鞋磨破之处便停下休憩。
本打算炼丹修道，安居南岳衡山；后来却因学剑而漂泊至西州。
秋风中披着短褐衣衫，更觉清冷爽快，于是又在临邛暂住十日。
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注释
1. 书寓舍壁二首：题写于寄居屋舍墙壁上的两首诗，此为其一。“书”即题写，“寓舍”指临时居住之所。
2. 天与痴顽不解愁：天生愚钝顽劣，不知忧愁。自谦之语，亦含反讽意味。
3. 病骨：指年老多病之身。陆游晚年体弱多病，常以此自称。
4. 闲游：随意漫游，无所拘束。
5. 山于拄杖横时看：拄杖横挑而望山，形容悠然赏景之态。
6. 芒鞋破处休：草鞋磨破便停步不前，喻随遇而安，行止由心。
7. 初拟烧丹住南岳：原计划炼丹修道，隐居南岳衡山。南岳为道教名山，古人常视为修仙之地。
8. 却因学剑客西州：反而因年轻时习武从军，客居西部（西州，泛指四川一带）。
9. 秋风巾褐添萧爽：秋风吹拂头巾与粗布短衣，倍感清凉爽快。巾褐，指隐士或贫士装束。
10. 临邛：今四川邛崃市，汉代司马相如曾客居于此，后世常用以代指文人漂泊之地。此处指陆游曾在蜀地任职与居住。
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评析
此诗为陆游晚年所作，抒写其闲居生活中的心境与人生感慨。诗人自嘲“痴顽不解愁”，实则透露出历经沧桑后的豁达与无奈。全诗以简淡笔墨勾勒出行迹与心迹：既有对山水之乐的欣赏，也有对仕途奔波的回顾，更有对归隐生活的向往。末句“又作临邛十日留”看似随意，实则暗含羁旅漂泊、无处为家的苍凉。整首诗语言质朴自然，情感内敛深沉，体现了陆游晚年诗歌趋于平淡而意蕴深远的特点。
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赏析
这首诗以平实语言展现诗人晚年的生活状态与精神世界。首联“天与痴顽不解愁”开篇自嘲，表面说不懂忧愁，实则饱经忧患后故作旷达。次句“未埋病骨且闲游”承接自然，既写出身体衰颓，又表现不甘沉沦、仍欲游历的人生意趣。颔联写景叙事交融，“拄杖横时看山”是静中见动，“芒鞋破处即休”是行止随缘，体现一种顺应自然、知足常乐的人生态度。颈联回顾人生转折：“烧丹”代表归隐修道的理想，“学剑”象征入世建功的追求，两者对比，流露出理想未能实现的遗憾。尾联写秋日之景与暂居之况，“萧爽”既是身体感受，也是心境写照；“十日留”看似轻描淡写，实则蕴含漂泊无定、何处为家的深沉感慨。全诗结构严谨，由现状回溯往昔，再落脚当下，情感层层递进，风格冲淡而意味悠长。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁集》：“语极平淡，而感慨弥深，晚岁之作，愈见真味。”
2. 《历代诗发》评此诗：“闲中著笔，皆有寄托。‘芒鞋破处休’五字，足为出处箴言。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游晚年诗多此类，外示疏放，中藏郁结。‘初拟烧丹’一联，概括一生出处之念，尤为精切。”
4. 《瓯北诗话》卷六：“放翁七律，至老益工。此等诗看似不经意，实则字字有来历，句句关情。”
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