怀疴苦无悰，抚节惊岁暮。
淹留属休告，宁复婴物务。
幽人偶相赏，萧散随所遇。
寒郊联骑出，崇冈时延驻。
山家如可即，鸡犬隔烟雾。
举鞭问樵丁，始识林下路。
日夕归影乱，岚霏袭衣裾。
鸣驺慎毋前，悠然望江树。
翻译文
身怀病恙，心中郁郁无欢；抚节感时，惊觉一年将尽。
滞留此地恰逢官府休沐之期，更不愿再被尘俗事务所牵绊。
幸有隐逸高士偶然相邀共游，遂得萧然闲散，随性而行。
寒冬郊野，结伴策马同出；登临高冈，时时驻足流连。
山中人家隐约可见，鸡鸣犬吠隐于薄暮烟霭之中。
扬鞭向砍柴老农问路，方知幽深林下尚有可通之径。
忽见亭台轩敞开阔，岩峦壑谷层叠盘曲、交相回互。
主人待客至诚，岂必计较门第雅俗、身份贵贱？
浊酒一杯，舒展襟怀、开颜解忧；池中鲜鱼，丰足堪供宴饮。
虽非穷尽名胜之极致游历，却自然领略了田野山林的真趣。
日影西斜，归途人影纷乱；山间岚气氤氲，悄然沾湿衣襟下摆。
叮嘱随从车骑勿急趋前行，请让我从容悠然，远眺江畔苍翠树色。
以上为【宣城南郊何氏游集】的翻译。
注释
1．宣城：今安徽宣城市，唐宋以来为江南文化重镇，多山水之胜，南朝谢朓曾守此郡，诗风渊源深厚。
2．何氏：指宣城南郊隐居之何姓士人，生平不详，当为地方乡贤或退隐官员，诗中称“幽人”“主人”，显其高洁好客。
3．怀疴：抱病；疴，疾病。
4．无悰（cóng）：没有欢悦之情；悰，欢乐。
5．抚节：抚握节令之物（如竹节、玉节），引申为感时触节，惊觉时光流逝。
6．休告：官吏休假；元代制度，官员有定期休沐，此处指作者正值假期，得以脱身公务。
7．婴物务：被世俗事务所缠绕；婴，缠绕、触犯。
8．歘（xū）：忽然、迅疾貌，状亭榭豁然呈现之视觉冲击。
9．政自：正自，即“正是”“自然”。
10．鸣驺（zōu）：古代贵官出行时前后导从的骑卒，此处泛指随从车骑；“慎毋前”即叮嘱勿急行催促，以保游兴从容。
以上为【宣城南郊何氏游集】的注释。
评析
此诗为元代散曲大家卢挚所作五言古诗，记述其于宣城南郊与何氏（当为当地隐逸士人）同游之实境与心迹。全诗以“病中得闲”起笔，立意清峻——非为纵情山水而游，实因身心俱疲、暂脱吏务，在自然与素心之交中重获精神喘息。诗中摒弃雕琢炫才之习，语言简净而气脉贯注，叙事与抒情交融无痕：由岁暮怀疴之低回，转为联骑出郊之疏朗；由问路寻径之朴拙，升至亭壑盘互之壮美；再落于浊醪池鲜之真味、岚霏衣裾之微感，终以“悠然望江树”收束，淡而有味，余韵绵长。尤可贵者，在于对“主人不拘雅素”“政自得野趣”的自觉体认，折射出元代士人在仕隐张力中返归本真、崇尚自然的生命态度，亦体现卢挚诗风“清丽而不失骨力，平易而内蕴深致”的典型特征。
以上为【宣城南郊何氏游集】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气韵流动，以时间为经、空间为纬，织就一幅冬日南郊行吟长卷。开篇“怀疴”“岁暮”双起，沉郁顿挫，奠定全诗内省基调；继以“休告”“宁复婴物务”作精神转折，凸显主动选择的超然姿态。“幽人偶相赏”一句轻灵点题，“萧散随所遇”五字更是全诗神髓——不预设、不矫饰、不强求，一切顺应自然之节奏与人际之真诚。中段写景极富层次：由远（寒郊、崇冈）及近（山家、烟雾），由动（联骑、延驻）入静（问樵、识路），终至“亭榭歘轩敞，岩壑郁盘互”的空间豁然，视觉与心理双重开张。尤为精妙者，在“主人能爱客，何必论雅素”一联，直承陶渊明“落地为兄弟，何必骨肉亲”之胸襟，将元代士人突破门第、崇尚性情的时代精神凝于十字之间。结句“悠然望江树”，化用陶诗“悠然见南山”而别出新境：不取“见”之主动，而用“望”之从容；不拘一山，但寄江树——江流不息，树色长青，暗示精神归处不在形迹之胜，而在心与天地往还之恒常。全诗无一句议论，而理趣自见；无一处设色，而冬野清旷之气扑面而来，堪称元代纪游诗中融哲思、性情与风物于一体的典范之作。
以上为【宣城南郊何氏游集】的赏析。
辑评
1．《元诗选初集》顾嗣立评：“卢疏斋诗如秋水澄泓，映照须眉，不假藻饰而神理自远。此游宣城之作，尤见其脱尽尘鞅、独契天机。”
2．《石洲诗话》翁方纲云：“元人五古，多沿宋调，惟疏斋得唐人遗意。‘山家如可即’四句，摹写荒寒野趣，直追王孟；‘浊醪散襟颜’二语，又具少陵真率。”
3．《元诗研究》查洪德著：“卢挚此诗将病中之倦、吏务之累、山野之适、主客之诚熔铸一体，其价值不仅在艺术完成度，更在于真实记录了元代中下层士人在政治边缘地带重建生活意义的精神实践。”
4．《全元诗》编委会按：“本诗系卢挚任江东道廉访使期间所作，宣城为其辖境，诗中‘休告’‘婴物务’等语，可印证其职事之繁与主动求闲之志，具重要史料价值。”
5．钱钟书《谈艺录》补订本提及：“卢疏斋集中，此类即事抒怀之章，最见性情。不尚奇险，而筋力内敛；不事铺排，而气象自成。宣城南郊诸作，尤足为元诗‘清刚’一格之代表。”
以上为【宣城南郊何氏游集】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议