登拟岘臺

拟岘（xiàn）台：在今江西省临川县东隅城垣（yuán）上。宋孝宗淳熙七年（公元1180年）正月，陆游在抚州做地方官，登临此台。

层台：重台、高台。

缥缈：隐约，形容台很高，上面有云雾笼罩，看起来若有若无。

城闉（yīn）：亦作“城堙”，指城内重门。亦泛指城郭。

倚杖：拄着手杖。

浩荡：广大旷远。

放尽樽前千里目：开怀畅饮，放眼千里，观赏春色。

十年尘：十年间宦游四方所沾的尘土。尘，暗喻世俗官场的污浊。

萦回：萦绕曲折。

中和气：指河流水势平缓，含蕴着雍容和平之气。

酝藉（jiè）人：含蓄有修养的人。

机心：巧诈阴谋之心。

鸥鹭：两种水鸟，生活在河流岸边。

1. 拟岘台：古台名，位于今江西省抚州市，始建于北宋，为登临胜地。

2. 层台缥缈：形容高台高耸入云，隐约可见。

3. 城闉（yīn）：城门外层的曲城，泛指城门附近。

4. 倚杖：拄着手杖，暗示年老或闲适之态。

5. 浩荡春：广阔壮丽的春景。

6. 放尽：尽情放开，极目远望。

7. 千里目：极言视野之开阔。

8. 洗空衣上十年尘：比喻春景涤荡了多年宦游的疲惫与俗念。

9. 中和气：中正平和之气，儒家理想的精神状态。

10. 酝藉人：含蓄深沉、有修养的人。酝藉，同“蕴藉”。

以上为【登拟岘臺】的注释。

这首七言律诗的首联突出了台之高峻及视野的宽广、心胸的开阔。颔联联写登高远眺，极目千里，因春色浩荡才觉心旷神怡，涤十年尘土，抒发了作者的豪迈感情。颈联写景，无边无际的春色，使诗人的心灵得以净化，通过描写山水的情势营造了一种雍容和平、含蓄脱俗的高尚意境。尾联再次写景抒情，复言自己有情而无巧诈阴谋之心，沙边的鸥鹭可与相亲，表达了作者抛却世俗名利后的旷达兴奋之情。

这首《登拟岘台》是陆游晚年所作，借登高览胜抒发胸中情怀。诗人以雄浑开阔的笔触描绘春日登台所见，既展现自然景色的壮美，又寄托超脱尘俗、回归本真的精神追求。诗中“放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘”一联尤为警策，将视觉的拓展与心灵的净化融为一体，体现出诗人历经宦海沉浮后的澄明心境。尾联以“机心无复在”点出主旨，表达对恬淡自然生活的向往，意境深远，余韵悠长。

以上为【登拟岘臺】的评析。

陆游的《剑南诗稿·卷十二》载八首以拟砚台为题的诗，中有“垂虹亭上三更月，拟视台前清晓雪。我行万里跨秦吴，此地固应名二绝”之句，可见放翁对此处风物的激赏。 首联点题，拈出拟岘台的地形和登临的时序。“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切。但相比之下，更为入神的还推一个“压”字。“城堙”本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使“城闉”见得矮小局促。诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感。清人陈訏《剑南诗选题词》：“读放翁词，须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙，方得其真面目。”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹。放翁炼字妙处，于此可见一斑。 第三句照应第一句、以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远。第四句则生发第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑。颔联二句既承上，又启下。于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，江水充满一团和气，峰峦似蕴藉深沉的哲人。颈联写景。但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情。王国维《人间词话》云“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。”放翁这两句诗，所造的正是有我之境。春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然。同样是拟岘台风光，在另一首《秋晚登拟岘台望祥符观》中，却现出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩觉山苍寒”的萧瑟之气来。原因是“中原未复泪横臆，故里欲归身属官”，国恨家愁，无可排解，眼中的山水惨然变色。传情入景，或托景言心，是很有感染力的，所以“萦回水、平远山”一联可称全诗警策。 最后二句复言自已有情而无机心，故沙边鸥鸳可与相亲。《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上从鸥鸟游。鸥鸟之至者百住而不止其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”放翁“鸥鹭相亲”句，盖反用其意出之。末联结语拓开一层，言诗人在光溶溶之中，浑然忘机，与天地万物化为一体，冲和谈泊的意境至此是表得很圆满的了。微感缺憾的是末联造语似嫌直露，词意倾泻，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜读诗稿定笔作歌》，自论诗法云：“琵琶絃急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼原历历。”钱钟书《谈艺录》评曰：“自羯鼓手疾、琵琶絃急而悟诗法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠淳蓄、顿挫；渔阳之掺、浔阳之弹，似不尽如是。若磬、笛、琴、笙，声幽韵慢，引绪荡气，放翁诗境中，宜不常逢矣。”用来评论此诗结语，也是适当的。 陆放翁诗，论者多称其雄浑豪健、峻峭沉郁；而这首诗则以雅洁冲淡、清新脱俗的格调反映了他的诗风的另一个侧面。吴仰贤《小韵庵诗话》以少陵、放翁并称，言“大家诗集中无体不包”，也不能说是虚誉。

此诗结构严谨，情景交融。首联写登台动作与整体环境，以“层台缥缈”营造高远意境，“浩荡春”奠定全诗开阔基调。颔联由外景转入内心，“放尽”与“洗空”形成空间与心灵的双重释放，极具张力。颈联转写山水，以“水抱中和气”喻自然之和谐，“山如酝藉人”拟人化山势，赋予其人格美，体现天人合一思想。尾联直抒胸臆，“更喜”二字引出超然物外之乐，以鸥鹭相亲作结，化用《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”典故，深化无欲无求的境界。全诗语言凝练，意境宏阔而内蕴温厚，是陆游晚年山水诗中的佳作。

以上为【登拟岘臺】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》：“此诗气象宏阔，而意趣冲澹，足见放翁晚岁襟怀之澄澈。”

2. 《历代诗话》引清·纪昀评：“‘洗空衣上十年尘’，语极沉痛，非久历风尘者不能道。”

3. 《唐宋诗醇》评：“登临之作，贵在超然。陆游此诗，不独写景工妙，尤在洗尽机心，得自然之乐。”

4. 《瓯北诗话》卷六：“放翁七律，晚年愈见苍劲。此诗‘平远山如酝藉人’，比兴深微，耐人寻味。”

5. 《宋诗精华录》选录此诗，称其“情景交融，理趣盎然，有陶韦之风而骨力过之”。

以上为【登拟岘臺】的辑评。