融州寄松纹剑

1. 融州：唐代州名，治所在今广西融水苗族自治县。此处可能为泛指或借地名寄意，并非实指陆游曾至其地。

2. 松纹剑：剑身有松树纹理状花纹的宝剑，常指名贵利器，亦象征高洁刚毅之志。

3. 十年学剑勇成癖：化用古人“十年磨一剑”之意，强调长期习武，已成执念。

4. 腾身一上三千尺：极言身法高妙，有仙侠之气，夸张形容剑术通神。

5. 丹梯：赤色的石阶，常指高山上的险峻台阶，亦见于仙境描写。

6. 削青壁：以剑劈削青山石壁，形容剑势凌厉，亦具神话色彩。

7. 浩歌：放声高歌，表现豪迈不羁的情怀。

8. 莲花峰：道教名山常见峰名，如华山、黄山皆有此称，此处或泛指仙山。

9. 老胡畏诛奉约束：指当时北方少数民族政权（如金人）因惧怕宋朝反击而表面顺从，实则暗藏威胁。

10. 材官：汉代起指武职官员，此处泛指能征善战之将士；腐儒：空谈经义而无实际作为的儒生，陆游自警之词。

以上为【融州寄松纹剑】的注释。

《融州寄松纹剑》是陆游晚年所作的一首咏剑抒怀诗，借“松纹剑”这一意象，寄托其一生尚武报国、渴望建功立业的壮志豪情。全诗以夸张笔法描绘剑术之精妙与身手之超凡，实则象征诗人内心不屈的斗志与对现实压抑的反抗。前六句极写剑客之神勇飘逸，后四句转入时局感慨，表达对边患未平、国事衰微的忧愤，以及不愿沉沦书斋、渴望投身军旅的强烈愿望。此诗融合了游仙色彩与现实关怀，展现出陆游“诗剑合一”的人格理想。

以上为【融州寄松纹剑】的评析。

本诗结构清晰，前半部分浓墨重彩描绘剑术之神奇，充满浪漫主义气息。开篇“十年学剑勇成癖”即奠定全诗基调——不是寻常习武，而是近乎痴迷的精神追求。“腾身三千尺”“直蹑丹梯”等语，明显突破现实物理限制，带有游仙诗特征，反映出陆游内心对自由与力量的向往。中间“浩歌却过莲花峰”一句，将视觉之奇与听觉之壮结合，塑造出孤高绝俗的剑客形象。

后半转而议论时政，“老胡畏诛”一句看似轻描淡写，实含讽刺：敌寇虽暂服，然非出于道义，仅因畏惧，隐患仍在。“愿闻下诏遣材官”直抒胸臆，表达主动请缨、投笔从戎的志向。结尾“耻作腐儒长碌碌”尤为沉痛，既是自省，也是对南宋士风萎靡的批判。整首诗将个人技艺、精神境界与家国情怀融为一体，体现了陆游“一身寄于剑锋之上”的英雄情结。语言雄健奔放，意境开阔，堪称其剑诗代表作之一。

以上为【融州寄松纹剑】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游之生平，以恢复为志，以气节自许，故其诗多慷慨悲歌，类多托于剑器、甲胄之间，以写其磊落不平之气。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游喜言兵、好论剑，往往借物抒愤，《寄松纹剑》之类，表面述技，实则寄慨，所谓‘酒酣耳热说文章’，皆是醉翁之意不在酒。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗虽题为‘寄剑’，实为‘寄志’。剑者，志之所寓也。其腾跃千仞、削壁飞歌的形象，正是诗人理想人格的艺术化身。”

4. 张宏生《宋诗史》：“陆游的剑意象贯穿其创作始终，既有对盛唐边塞诗风的继承，又融入了南宋特殊时代的忧患意识。《融州寄松纹剑》正是这种复合情感的集中体现。”

以上为【融州寄松纹剑】的辑评。