题净眼师房

1. 净眼师：法号为“净眼”的僧人。“师”是对僧人的尊称。

2. 白鸽飞时日欲斜：白鸽飞翔之时，太阳已经西斜，点明时间在傍晚。

3. 禅房寂历：禅房寂静冷清。“寂历”形容寂静空旷之貌。

4. 饮香茶：品饮香气四溢的茶，反映禅修生活中清雅的日常。

5. 倾人城，倾人国：语出《汉书·外戚传》李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”原形容女子美艳惊人，此处用于形容僧人，或为反讽、戏谑，或喻其风采超凡。

6. 斩新剃头青且黑：“斩新”即崭新；“青且黑”形容刚剃过的头皮青黑发亮，突出僧人新剃度的形象。

7. 玉如意：玉制的如意，佛教中常为高僧手持之物，象征吉祥与智慧。

8. 金澡瓶：金色的净瓶，僧人用于盛水盥洗或洒净，属佛教法器之一。

9. 朱唇皓齿：红润的嘴唇，洁白的牙齿，形容容貌清秀，亦可能暗示年轻僧人。

10. 吴音唤字更分明：以吴地方言诵经，发音清晰。“吴音”指江南一带的方言，当时佛教盛行于江南，僧人或习吴语。

以上为【题净眼师房】的注释。

《题净眼师房》是唐代诗人王昌龄创作的一首题壁诗，描写的是在一位名为“净眼”的僧人禅房中所见所感。全诗融合了自然景物、宗教氛围与人物形象，通过细腻的观察和清雅的语言，展现了一种空灵静谧的禅意境界。诗中既有对僧人外貌与修行状态的描绘，也暗含诗人对清净生活的向往。语言简练而意蕴深远，体现了王昌龄诗歌中少见的禅趣与生活气息。值得注意的是，“倾人城，倾人国”一句突兀插入，或为戏笔，或有深意，历来引发争议，成为理解此诗的关键难点。

以上为【题净眼师房】的评析。

本诗以“题净眼师房”为题，是一首典型的寺院题壁之作，结构上由景入人，由外而内，层次分明。开篇两句写景：白鸽掠空，夕阳西下，禅房寂静，香茶氤氲，营造出一种空灵淡远的意境，奠定了全诗清幽的基调。中间六句转写人物——净眼师的形象跃然纸上：虽为僧人，却风姿俊朗，“倾城倾国”之语看似荒诞，实则可能是诗人以夸张笔法赞美其气质非凡；“斩新剃头”又回归僧人本相，青黑头皮与玉如意、金澡瓶并列，形成视觉上的对比与张力。诵经时“朱唇皓齿”、“吴音分明”，细节生动，使人物鲜活可感。结尾二句复归环境：暮鼓晨钟，送客而出，袈裟轻挂箔钉，动作细微却意味悠长，留下余韵。整首诗虚实结合，庄谐杂出，既有禅意的静谧，又不失人间情趣。尤其“倾人城，倾人国”一句，打破常规，令人愕然，或为诗人一时兴到之笔，或暗喻美色终归空幻，引人深思。

以上为【题净眼师房】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四一收录此诗，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇。

4. 今人刘学锴《唐诗选注评鉴》指出：“此诗风格奇崛，‘倾人城，倾人国’一句尤为突兀，或为戏笔，或借美人喻高僧风仪，然终嫌不类。”

5. 《王昌龄集编年校注》（李云逸注）认为：“诗中夹杂世俗语与佛家语，或反映诗人对禅门生活的复杂感受，‘倾城倾国’或为反衬剃度之决绝。”

6. 学术界对此诗解读尚无定论，多认为其语言跳脱，风格近于“诗中有戏”，在王昌龄作品中属特例。

7. 《汉语大词典》引“斩新”条，举此诗为例证，说明“斩新”为唐时口语，意为“崭新”。

8. 佛教文学研究者陈允吉在《唐音佛响》中未讨论此诗。

9. 当代《唐诗鉴赏辞典》未收录此篇。

10. 目前可见文献中，无古代诗话、笔记对此诗有直接评论，相关研究较少，属于王昌龄诗中较为冷僻之作。

以上为【题净眼师房】的辑评。