幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为韵

1. 幽居记今昔事十首：陆游晚年所作组诗，回忆平生经历，抒写隐居心境。

2. 匡庐：即庐山，古称匡庐，因东周匡俗结庐隐居得名。

3. 东林：指东林寺，位于庐山西北麓，东晋高僧慧远所建，为净土宗发源地之一。

4. 断山口：指山势中断处，月亮从中升起，形容山形险峻或视野开阔。

5. 松竹阴：松树与竹子的影子，象征清高脱俗的品格，亦烘托寺院幽静氛围。

6. 袅袅一枝烛：形容烛光微弱而摇曳，营造静谧深沉的夜谈气氛。

7. 道人：此处指寺中僧人，亦可泛称修道之人，体现佛寺环境。

8. 饼果供：以饼和水果作为待客之物，反映山寺简朴生活。

9. 远公：指东晋高僧慧远，曾居东林寺，与陶渊明、谢灵运等名士交游，以清节著称。

10. 驹隙何骎骎：比喻光阴如白驹过隙，迅速流逝。出自《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”骎骎，形容马跑得很快，引申为时间飞逝。

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本诗为陆游晚年追忆早年游历匡庐、东林寺所作，属《幽居记今昔事十首》组诗之一，以“诗书从宿好，林园无俗情”为韵，表达对往昔清雅生活的怀念与人生易逝的感慨。全诗语言简淡，意境清幽，通过夜宿山寺的细腻描写，勾连今昔，抒发羁旅之思与时光飞逝之叹。诗人将自然景物、宗教氛围与个人情感融为一体，体现出其一贯崇尚高洁、厌弃尘俗的精神追求。末段由实转虚，由景生情，深化了人生无常的主题。

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此诗以纪行起笔，实写秋夜宿东林寺的情景：月出断山、松竹映窗、烛影摇曳、道人夜语，画面清冷而富有禅意。中间插入“设饼果供”的细节，既见山寺待客之诚，又反衬诗人羁旅孤寂之情。更以“恨非远公，无酒共斟”作转，借用慧远与陶渊明“虎溪三笑”典故，表达对高贤雅集、精神共鸣的向往，暗含现实中知音难遇的失落。后半转入抒情，由当下推及四十年后，时空跳跃间凸显人生短暂、旧游难再的深沉慨叹。“驹隙”之喻强化了这种无力挽留的悲哀，结尾“怅望空长吟”余音袅袅，令人回味无穷。全诗结构严谨，情景交融，语言质朴而意蕴深厚，是陆游晚年追怀之作中的佳篇。

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1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此组诗多追念少壮游历，寄慨身世。‘幽居’非实指，乃心迹之写照。‘远公’之叹，实寓知音不遇、志节难伸之意。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁诗，晚岁益趋平淡，而骨力自在。如此诗‘月出断山口，满窗松竹阴’，不着一奇字，而境界自高。”

3. 《历代诗话》引《养新录》：“放翁集中多涉佛寺之作，盖其性喜林泉，兼通内典。‘无酒遣我斟’语似戏，实悲，可见其豪情未泯。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年诗作常以今昔对照抒写人生感怀，此诗由具体场景引发对时间流逝的哲思，体现了宋诗‘以才学为诗，以议论为诗’的特点。”

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