翻译
李公（魏元忠）确实神明敏锐，才华乃是上天授予。
和睦亲族岂需刻意经营，身处显贵却不遗忘故旧。
遵循旧例执掌朝廷机要，创作新诗堪称冠绝寰宇。
为人坚守所信奉的忠诚，即便憎恶我也定能宽宥。
此去南浦再难归来，可叹啊如同被孙秀迫害的嵇绍！
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注释
魏齐公元忠：魏元忠（本名真宰），唐中宗时宰相，封齐国公。
神敏：神明敏捷。《周书·李贤传》：“禀性神敏。”
睦亲：和睦亲族。《孝经》：“睦亲百姓。”
台阁：尚书台，泛指中枢机构。
恶我诚将宥：化用《论语》“躬自厚而薄责于人”。
南浦：典出《楚辞·九歌》“送美人兮南浦”，指代贬谪之地。
蔑孙秀：孙秀为西晋赵王伦宠臣，曾陷害潘岳、石崇等，“蔑”指被害。此处暗喻魏元忠遭贬而亡。
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评析
本诗以“神敏-才华-睦亲-处贵-奉忠-宽宥”为脉络，塑造了一位德才兼备的贤臣形象。首联以天赋才华定调，颔联通过“何用心”“不忘旧”展现其真诚本性，颈联“遵台阁”与“冠宇宙”对举，体现政事与文学的双重成就。尾联借嵇绍典故，在哀挽中暗含对政治迫害的控诉。全诗在四十字内完成对人物生平、品格与命运的三重刻画。
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赏析
此诗作于开元初年，时张说复拜中书令，通过追怀前贤寄托政治理想。艺术上有三大特色：
结构上的虚实相生：前六句实写魏元忠的才能品德（神敏、才华、睦亲、处贵、遵故事、冠新诗），后四句虚写其悲剧命运，形成强烈反差；
典故的深层隐喻：尾联“孙秀”之典既明指武三思等陷害魏元忠的权奸，又暗含对朝廷倾轧的批判；
人称的巧妙转换：从第三人称“李公”到第一人称“恶我”，既保持咏史诗的客观性，又注入个人情感共鸣。
诗中“恶我诚将宥”五字尤见匠心，既展现魏元忠的宽容品格，又暗含张说自身政治挫折的体验，实现咏人与自咏的融合。
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辑评
明·胡震亨《唐音癸签》：“燕公（张说）《五君咏》骨气苍然，‘南浦’‘孙秀’一联，悲愤而不失忠厚之旨。”
清·沈德潜《唐诗别裁集》：“‘恶我诚将宥’五字，写仁者心胸，非历宦海风波者不能道。”
现代·傅璇琮《唐代诗人丛考》：“张说借魏元忠形象构建开元贤相范式，此诗可视为其政治理想的诗意表达。”
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拼音版
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