同赵侍御巴陵早春作

1．赵侍御：姓名不详，唐时侍御史为监察御史别称，掌纠劾百官、巡视郡县，此当为张说在岳州（巴陵属岳州）任刺史期间（开元三年至五年，715–717）结交的同僚或过访友人。

2．巴陵：唐郡名，即岳州治所，今湖南岳阳，濒临洞庭湖，为长江中游重镇。

3．留乌石：指乌鸦常栖之石，或为当地有典故之石，亦可能化用“乌衣巷”意象，取其古意幽寂；一说“留乌”为地名（如《水经注》载湘水有留乌山），但无确证，此处宜解作具象风物。

4．斗鸭栏：古代园林中蓄养鸭类供观赏斗戏之栏槛，盛行于六朝至唐，王勃《滕王阁序》有“鹤汀凫渚”之句，此为同类风习，反映贵族园林生活。

5．佩胜：古代立春日妇女所戴头饰，以彩纸或绢帛剪成燕形（因燕为春鸟），又称“春胜”“彩胜”，见《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪彩为燕以戴之，帖‘宜春’二字。”

6．芳辰：美好的时节，特指立春或早春吉日。

7．然灯：同“燃灯”，点灯照明；此处非专指元宵灯会，而泛指春夜秉烛赏景之雅事，亦暗合“灯节”（正月十五）临近之节候。

8．北雁：大雁秋季南迁，春季北归，诗中言“随北雁云飞去”，实为逆写——雁北飞，而诗人神思随之北向，乃想象之辞，非写实。

9．南州：泛指南方州郡，此处特指巴陵所在之江南西道，与“北雁”之“北”形成地理对照；亦可解为诗人自指宦游之地（张说时任岳州刺史，属南州）。

10．蕙草：香草名，又名薰草、零陵香，古人以为君子之德所寄，《楚辞》多咏；《本草纲目》谓“蕙生下湿地，三月抽茎，高二三尺，开红白花”，花期在春末夏初，“蕙草残”即指其花凋谢，约在农历五月前后，喻时光荏苒、春尽夏临。

以上为【同赵侍御巴陵早春作】的注释。

此诗为张说与赵侍御同游巴陵（今湖南岳阳）时所作的早春唱和之作，属典型的盛唐应酬山水诗，然在应景之中见性情，在工丽之内含清远。全诗紧扣“早春”之“早”字运思：首联以“巧将春物妒馀寒”出奇，赋予春以人格化的争胜之态；颔联以“水苔”“留乌石”“花鸟”“斗鸭栏”等细密意象，呈现巴陵水乡早春的静谧与生机并存之境；颈联转写人事节俗，“佩胜”“然灯”暗扣立春、元宵前后时序，温润可感；尾联陡然宕开，借北雁高飞托寓宦游之思与归隐之念，“直待南州蕙草残”一句，时间延展至夏末秋初，以长时段的守候反衬当下春思之深挚，收束沉郁而余韵悠长。诗中“妒”“争”“随”“待”等动词精警有力，使静态春景充满张力，体现了张说作为开元名相兼诗家的语言锤炼功夫与情感厚度。

以上为【同赵侍御巴陵早春作】的评析。

张说此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，“早可观”三字总摄全篇，“妒馀寒”以拟人笔法揭示意趣，奠定全诗灵动基调；颔联工对精切，“水苔”与“花鸟”、“共绕”与“争开”、“留乌石”与“斗鸭栏”，视听触觉交织，小景中见大春，尤以“争”字呼应首句“妒”，使物我同构；颈联由景入人，佩胜、然灯皆节令细节，却无俗艳之气，“日渐暖”“月初圆”以白描传温煦清辉，是盛唐气象的微观呈现；尾联最见功力，“意随北雁”突发奇想，将空间之遥（北雁所向或为长安、洛阳等政治中心）与时间之久（“直待……残”）双重延展，使早春短景升华为生命长思。诗中未直言宦情羁旅，而“云飞去”“蕙草残”的苍茫守望，已将仕隐张力、时空慨叹蕴藏于淡语之中，深得“兴象玲珑，含蓄不尽”之盛唐诗髓。较之张说其他雄浑刚健之作（如《邺都引》），此诗更显清婉隽永，堪称其山水酬唱诗之代表。

以上为【同赵侍御巴陵早春作】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷十四：“张说为岳州刺史，与赵侍御游巴陵，赋诗唱和，时称‘双璧’。其《早春作》清丽不群，为诸公所推。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“张燕公诗多宏壮，此独清微，‘妒馀寒’‘争开栏’等语，深得造物生意，非胸中有春者不能道。”

3．《唐诗别裁集》卷五沈德潜评：“起句‘早可观’三字领全篇，中二联写景如画，而‘佩胜’‘然灯’暗藏节序，尾联‘意随北雁’忽拓远境，收以‘蕙草残’，悠然不尽，盛唐大家手笔。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“燕公宦迹遍南北，诗亦随地而变。岳州诸作，洗铅华而存真气，此篇尤为清绝。”

5．《全唐诗话》卷二：“张说在岳州，每与宾客泛舟洞庭，吟咏不辍。《同赵侍御巴陵早春作》当时传写，士林争诵。”

6．《唐音审体》卷十二：“‘水苔共绕留乌石’，‘共绕’二字极静；‘花鸟争开斗鸭栏’，‘争开’二字极动：一静一动，早春之生意跃然纸上。”

7．《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘直待南州蕙草残’，语似缓而意极坚，非久历忧患、深知时序者不能作此语。”

8．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“此诗将节令风物、园林雅事、个人心绪熔铸一体，无一句直抒胸臆，而宦游之思、故园之恋、岁月之感，俱在‘北雁’‘蕙草’之间，深得唐人含蓄之致。”

9．《张说年谱》（傅璇琮主编）：“开元四年春，说在岳州，与赵姓侍御同游，此诗即作于此时。诗中‘南州’明指岳州，‘北雁’则暗寓京国，可见其虽贬居，心系朝廷。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“尾联以‘待’字收束，看似被动，实为一种精神坚守；‘蕙草残’非仅写景，更象征理想之持守与时间之考验，使寻常唱和升华为士大夫的生命咏叹。”

以上为【同赵侍御巴陵早春作】的辑评。