傅子美召公择饮，偶以病不及往，公择有诗，次韵

1. 傅子美：宋代官员，生平不详，曾任地方官（“使君”为对州郡长官的尊称）。

2. 公择：李公择，名常，北宋文学家，苏轼好友，时与傅子美同饮。

3. 樊素、阿蛮：唐代白居易家中的两名歌姬，樊素善歌，阿蛮善舞。此处借指当时宴会上的歌伎或助兴之人。

4. 使君：汉唐以来对太守、刺史等地方长官的尊称，此处指傅子美。

5. 玉筝歌：弹奏玉筝并歌唱，形容宴会中音乐助兴的雅事。

6. 可怜：可叹，令人惋惜，非现代“同情”义。

7. 病士：诗人自称，因病未能赴宴。

8. 西窗下：居室西边的窗户下，常为读书或静养之所，亦暗含孤寂之意。

9. 丹田：道家术语，指人体内修炼精气的重要部位，通常分为上、中、下三丹田，此处多指下丹田，在脐下，为养生按摩之处。

10. 手自摩：亲自用手按摩，反映诗人病中调养之状。

以上为【傅子美召公择饮，偶以病不及往，公择有诗，次韵】的注释。

此诗是苏轼因病未能赴傅子美（使君）与公择的饮宴之约，而依公择原诗所作的次韵和诗。全诗语言简淡，情感真挚，通过对比他人欢聚与自身病卧的情景，表达了诗人对友人雅集的向往与无法参与的遗憾。同时，“丹田手自摩”一句，既写实又寓养生之意，体现了苏轼在困顿中仍保持自我调理、安于身心的态度，展现了其旷达超然的人生境界。

以上为【傅子美召公择饮，偶以病不及往，公择有诗，次韵】的评析。

此诗虽短，却意蕴丰富。前两句写友人宴饮之乐：以“樊素、阿蛮皆已出”起兴，借用白居易典故，暗示宴会已有佳人助兴，气氛热烈；“使君应作玉筝歌”则进一步渲染宾主尽欢、丝竹盈耳的场景，充满文人雅集的风流情致。后两句笔锋陡转，由彼及己，以“可怜病士”自况，形成强烈反差。“西窗下”三字营造出清冷孤寂的氛围，与前句的热闹形成鲜明对照。“一夜丹田手自摩”尤为传神，既写出病中独处、夜不能寐的现实状态，又透露出诗人静心养性、顺应自然的生活态度。苏轼一生屡遭贬谪，病痛缠身，却常能在诗中表现出超脱与自适，此句正是其精神境界的缩影。全诗用典自然，对比巧妙，语言质朴而意味深长，堪称次韵诗中的佳作。

以上为【傅子美召公择饮，偶以病不及往，公择有诗，次韵】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷十三引查慎行曰：“此诗以白乐天侍儿为比，言使君座中已有声伎之奉，而己乃抱病摩腹，不得与会，语带诙谐，意实凄恻。”

2. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“语浅情深，对仗工稳，次韵而不拘，见才力之高。”

3. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》批语：“前二句写他人之乐，后二句写己之病，一扬一抑，自然成文。‘手自摩’三字，写出病中光景如画。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“东坡诗喜用香山旧事，如樊素、小蛮之类，非徒炫博，实寄身世之感。”（虽非专评此诗，但可资参考）

以上为【傅子美召公择饮，偶以病不及往，公择有诗，次韵】的辑评。