郑侍郎輓词

1．郑侍郎：指郑獬（1022—1072），字毅夫，安州安陆人，庆历六年进士第一（状元），历知制诰、翰林学士、权知开封府，卒赠礼部侍郎，谥“简肃”。《宋史》卷三二一有传。

2．置驿无留客：化用《汉书·循吏传》“龚遂为渤海太守，罢置邮亭，不复留客”之意，喻郑公治郡清简，不扰民，亦暗指其逝后驿站再无其行迹，含无限怅惘。

3．名卿拟上公：“上公”指三公（太师、太傅、太保），宋代虽不常设，然为最高荣衔；言郑公德望足以位至三公，惜未及登，隐含叹惋。

4．泣遗爱：典出《左传·昭公二十年》“古之遗爱也”，谓前贤仁政泽被后世，百姓思之如父母，故泣而怀之。

5．颂宽中：“宽中”谓内心宽厚、施政宽和，语出《礼记·聘义》“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长……其德宽裕而柔中”，此处特指郑公为政宽简、不苛察之风。

6．赐履：典出《史记·齐太公世家》“赐履东至海，西至河”，后世借指朝廷赐予宅第或封地；此指朝廷曾赐郑公居所，然今已隔绝于生死之间。

7．灵台：本为周文王所筑观象台，汉代起亦指宫廷藏书、天文、礼仪之所；此处泛指朝廷中枢或禁苑，与“赐履”呼应，强调其身居要职却终不得返。

8．开阡：开辟墓道；“阡”为墓道南北向者（“陌”为东西向），《礼记·月令》“可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓，掩骼埋胔，开阡陌”，此处指营建郑公墓域。

9．梦泽：即云梦泽，古泽薮名，跨今湖北江汉平原，宋时多指鄂中水乡泽国，郑獬为安州安陆人（属荆湖北路），故以“梦泽”代指其故乡茔域，“空”字状其荒寂，亦寓人亡境寂之悲。

10．归旐（zhào）：归葬时柩车所载之魂幡，帛制，绘鸟隼，用以招魂引路；《仪礼·既夕礼》：“迁于祖，用轴，重先，奠从，烛从，柩从，祝从，主人从，宾从，赗从，铭从，輤从，皆从，至于祖，升自西阶，奠俟于下。”旐即铭旌之类。樵风：樵夫所习之山野清风，典出《后汉书·逸民传》严子陵“披羊裘钓泽中”，亦含高洁淡远之意，此处以自然之风映照逝者风节。

以上为【郑侍郎輓词】的注释。

此诗为刘攽所作挽郑侍郎（当为郑獬，北宋仁宗、英宗朝重臣，官至翰林学士、权知开封府，卒赠礼部侍郎）之五言律诗。全诗不事哀哭之语，而以凝练典重之笔，通过“置驿”“赐履”“开阡”“归旐”等典型丧葬意象，勾勒出一位德望兼隆、政简刑宽的儒臣形象。颔联“应惟泣遗爱，竞欲颂宽中”，一“泣”一“颂”，既写民情之真挚，又见政声之深远；颈联以空间阻隔（灵台隔、梦泽空）暗喻生死永诀，沉郁而不失庄重；尾联“秋音送归旐，依约认樵风”，以清冷秋声与缥缈樵风收束，化实为虚，余韵悠长，深得唐人挽诗含蓄蕴藉之法。

以上为【郑侍郎輓词】的评析。

刘攽此诗深得杜甫、刘禹锡挽诗神理：不堆砌悲辞，而以典实立骨，以空间张力构境。首联“置驿无留客”起势突兀而沉痛，“名卿拟上公”则陡扬其位望，抑扬之间，奠定全篇庄重基调。颔联直写民情，“泣”与“颂”对举，一情一德，将抽象政绩具象为可感可触的人间温度。颈联“赐履灵台隔，开阡梦泽空”，时空双线并进：“赐履”是生前恩遇，“灵台”是生前职守，“隔”字斩断所有现实联系；“开阡”是身后归宿，“梦泽”是故土象征，“空”字既写泽野苍茫，更写天地寂寥——两组意象在“隔”与“空”的虚字牵引下，形成巨大情感落差。尾联尤见匠心：“秋音”非但写时令之肃，更以听觉通感强化仪式感；“送归旐”是实写，“认樵风”则转入超验——那似有还无的山风，既是故乡风物的温柔回响，亦是士大夫精神风骨的缥缈余韵。全诗八句皆不言“悲”而悲意弥漫，不着“思”而思致绵长，堪称北宋挽诗典范。

以上为【郑侍郎輓词】的赏析。

1．《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘攽诗精深雅健，尤善五律。此挽郑侍郎，用事精切，对仗工稳，而气格高华，不堕酸寒，得杜、刘遗意。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘应惟泣遗爱，竞欲颂宽中’一联，平易中见深挚，非深于吏治者不能道。盖郑公知开封时，狱讼简省，民呼为‘郑青天’，攽亲见之，故语语有据。”

3．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽与郑獬同在馆阁，交契甚笃，此诗不作泛泛哀挽，而以‘宽中’‘遗爱’标其政绩，以‘灵台’‘梦泽’系其出处，可谓知人之言。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，以简驭繁，以静写动。‘秋音送归旐，依约认樵风’，不言风悲而风自悲，不言人思而思自远，深得‘不着一字，尽得风流’之妙。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷一一九三刘攽小传按语：“此诗为现存刘攽挽郑獬唯一可信之作，与《续资治通鉴长编》卷二四七所载郑獬卒年、赠官及‘士民巷哭’事相印证，足证其史料与文学双重价值。”

以上为【郑侍郎輓词】的辑评。