秋怀十首末章稍自振起亦古义也

1. 行脚僧：云游各地、居无定所的僧人，此处比喻诗人漂泊不定的生活状态。

2. 放包即为家：放下行囊便算安家，形容生活简朴，随处可居。

3. 道边店：路边的旅舍，比喻临时栖身之所，强调家的暂寄性。

4. 萧然寄天涯：冷清孤寂地寄居于天边，突出孤独漂泊之感。

5. 风扉橹讴哑：风吹门扇发出如船橹般吱呀的声音；“橹讴哑”形容声音低沉断续，亦暗喻居所如舟，动荡不安。

6. 陈琴书：陈旧的琴与书籍，代表诗人精神生活的寄托。

7. 栽杂花：种植各种花草，反映诗人于简朴生活中追求自然之美。

8. 俭陋：简朴粗陋，指居所条件差。

9. 奢：过分、过度，此处反语，意为虽简陋，但已觉满足，甚至觉得过分优待。

10. 念念思无邪：每时每刻都想着思想纯正，语出《论语·为政》“思无邪”，强调内心纯洁，无杂念邪念。

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本诗为陆游《秋怀十首》之末章，整体风格由前篇的悲秋感怀转向内心的自省与精神的提振，体现了“稍自振起”的题意。诗人以行脚僧自比，表达漂泊无定、随遇而安的人生态度。虽居所简陋，却能在琴书花草间寻得精神寄托，最终归结于“念念思无邪”，彰显儒家修身自律的理想。全诗语言质朴，意境萧散而内蕴坚定，展现了陆游晚年在困顿中坚守道德操守的精神风貌。

以上为【秋怀十首末章稍自振起亦古义也】的评析。

此诗以白描手法勾勒出诗人晚年清贫自守的生活图景。开篇以“行脚僧”自况，奠定全诗漂泊、超脱的基调。继而连用“道边店”“小舟”等意象，强化居所的临时性与不稳定性，渲染出一种萧然独立的氛围。然而诗人并未沉溺于凄凉，转而描写“琴书”“杂花”，展现其精神世界的丰盈。结尾“何以善吾生，念念思无邪”升华主题，将外在的困顿升华为内在的修养，体现儒家“反求诸己”的人生哲学。全诗结构由外及内，由物及心，层层递进，语言平实而意蕴深远，是陆游晚年诗风趋于淡远深沉的典型之作。

以上为【秋怀十首末章稍自振起亦古义也】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“晚岁益务平淡，有陶韦之风。”此诗正可见其晚年归于简淡、重在心性修养的特点。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁古诗多至万余首，要皆言情写景，各极其致……尤善以寻常事理，写出胸中感慨。”此诗以日常居所入诗，寓哲理于朴素之中，正合此评。

3. 《剑南诗稿校注》引钱仲联按语：“‘身如行脚僧’四句，状羁旅之况，萧然欲绝；‘坐傍陈琴书’二句，忽转清旷，结以‘思无邪’，立言有本，非徒作旷达语也。”指出诗中情感转折与思想深度兼具。

以上为【秋怀十首末章稍自振起亦古义也】的辑评。