拄杖歌

1. 道人：此处指诗人自指，意为修道之人或出世隐逸者，表达超脱世俗之意。

2. 四壁空无有：化用《史记·司马相如列传》“家徒四壁立”，形容居所简陋，一无所有。

3. 一炷清香闲袖手：焚香静坐，袖手旁观，表现清静无为、安于现状的生活状态。

4. 拄杖子：即拐杖，诗人年老多病，需倚杖而行，故称其为“友”。

5. 疾病相扶真我友：将拄杖拟人化，称其在病中扶持自己，是真正的朋友，体现深厚情感。

6. 禅房按膝秋听雨：在禅院中盘膝静坐，聆听秋雨，表现宁静淡泊的心境。

7. 野店敲门莫赊酒：旅途中投宿荒村野店，虽欲饮酒却不肯赊欠，反映自律与清贫自守。

8. 畏途九折：比喻人生道路艰险曲折，典出《汉书·王尊传》“九折坂”，形容仕途或人生之艰难。

9. 老矣更踏千山云：虽年老体衰，仍志在远行，体现陆游一贯的豪迈气概与不屈精神。

10. 露柱说法：佛教语，露柱指露天之柱，本无情识，却可“说法”，喻万物皆可启悟人心，暗含禅理。

以上为【拄杖歌】的注释。

《拄杖歌》是南宋诗人陆游晚年所作的一首咏物抒怀诗。诗人以“拄杖”为题，实则借物喻人，托物言志。全诗通过描写一根伴随自己走过人生崎岖道路的拄杖，抒发了对忠诚陪伴之物的深厚情感，同时也寄寓了诗人历经沧桑、坚守信念的人生态度。诗中既有对病老境遇的坦然接受，也有对精神支柱的依赖与敬重。语言质朴自然，意境深远，体现了陆游晚年诗歌沉郁顿挫、情真意切的艺术风格。

以上为【拄杖歌】的评析。

《拄杖歌》以“拄杖”这一日常物品为切入点，赋予其人格化的特质，使之成为诗人生命中不可或缺的精神伴侣。开篇“道人四壁空无有”即营造出一种清寂超然的氛围，凸显诗人晚年生活的简朴与内心的澄明。而“一炷清香闲袖手”进一步渲染了静坐参禅、心远尘嚣的境界。在此背景下，唯有“拄杖子”始终相伴，成为“疾病相扶”的真友，情感真挚动人。

诗中“禅房按膝秋听雨，野店敲门莫赊酒”两句对仗工整，意境悠远。前者写内心之静，后者写行为之慎，共同勾勒出一位淡泊自律、历尽风霜的老者形象。“畏途九折历欲尽”既是对过往人生的总结，也暗含对命运多舛的感慨；而“世上谁如君耐久”则将情感推向高潮，对拄杖的赞美实则是对坚韧品格的礼赞。

结尾“归来灯前夜欲半，露柱说法君应闻”融入禅意，以“露柱说法”这一充满机锋的意象收束全诗，使诗意由实入虚，由物及理，余韵悠长。整首诗融叙事、抒情、说理于一体，语言朴素而意蕴深厚，充分展现了陆游晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”（杜甫语）却情深意真的艺术魅力。

以上为【拄杖歌】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗以物寓情，语浅意深，拄杖虽微，而情谊厚重，可见放翁晚岁襟怀。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“陆放翁晚年诸作，愈老愈妙。如《拄杖歌》，以一杖写尽平生坎坷，而语极冲和，非胸中有万卷书、经历千万事者不能道。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：“通体浑成，无一浮语。‘疾病相扶真我友’一句，令人酸鼻。物犹如此，人何以堪？”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陆游喜以日常器具入诗，此诗借拄杖抒写老境孤寂与自持，寓庄于谐，寓情于物，典型地体现了其晚年诗风。”

5. 今人莫砺锋《陆游诗歌研究》：“《拄杖歌》看似咏物，实则是一首深刻的生命之歌。拄杖象征着支撑诗人走过人生风雨的精神力量，其‘耐久’之质正是陆游一生执着信念的写照。”

以上为【拄杖歌】的辑评。