有客

1. 隐华山：华山为五岳之一，道教圣地，传说多隐士修道于此。

2. 灵苗：指具有灵效的仙草或药草，常用于道教炼丹养生之说。

3. 光景中夜发：形容灵草夜间发光，出自道教典籍中对仙物的描述。

4. 斸（zhú）根：挖掘植物的根部。“斸”为掘、砍之意。

5. 倏尔换金骨：瞬间脱胎换骨，道教谓服食仙药可使人凡躯化为“金骨玉体”，长生不老。

6. 虎豹阍（hūn）：守门的虎豹，指天庭门户森严。阍，门卒。此出《楚辞·九歌·国殇》“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”及《离骚》“吾令帝阍开关兮”。

7. 通明谒：通明殿为道教中天帝所居之殿，此处指参与仙班朝会。

8. 绿章：唐代道士上奏天帝的表文，用绿纸书写，故称“绿章”。

9. 误字坐责罚：因文字错误而获罪，暗喻现实中因言获罪的政治遭遇。

10. 黔突：烟囱熏黑，典出《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”形容终日奔走，不得安居。此指未能稍作安顿。

以上为【有客】的注释。

1. 本诗以“有客”起兴，实则借他人之形写自我之心，是陆游晚年对人生仕途坎坷、理想破灭的深刻反思之作。

2. 全诗融合道教仙话意象与儒家仕宦经历，形成超现实与现实交织的独特结构，表达出理想与现实的巨大落差。

3. 诗人通过“换金骨”“通籍虎豹阍”等神仙境界的描写，反衬现实中屡遭贬谪、不得志的悲凉。

4. “绿章奏封事，误字坐责罚”一句，既可解为仙界律令森严，亦暗喻朝堂政治苛察，一字之差即可招祸，具强烈讽喻意味。

5. 后半转入自省与超脱，体现陆游晚年由积极用世转向内省退守的思想转变，带有浓厚的道家归隐色彩。

6. 结尾“洗心谢宿愆，世事等胡粤”，表现出一种看破红尘、决意疏离世俗的态度，是其晚年心境的真实写照。

7. 全诗语言奇崛，意境高远，情感沉郁，堪称陆游晚年哲理诗的代表作之一。

以上为【有客】的评析。

这首诗以寓言式笔法，构建了一个由隐修、成仙、入朝、受罚到最终归隐的完整人生图景。开篇“有客隐华山”看似写他人，实则托物言志，借“客”之经历抒发自身仕途沉浮之痛。诗中大量运用道教意象——“灵苗”“金骨”“虎豹阍”“通明谒”“绿章”等，营造出缥缈神秘的仙境氛围，然而这升仙之途并非圆满，反而因“误字”遭罚，折射出诗人对现实政治严酷性的深切体会。

“后身幸不忘，去日苦飘忽”二句，时空交错，既有轮回之思，又有岁月无情之叹，情感深沉。而“白首三入朝，未省及黔突”直指自己一生奔波仕途，却始终不得安顿，与杜甫“长使英雄泪满襟”有异曲同工之悲。

“方逃申公钳，已取卞和刖”用典精切：申公指汉代申公培，象征儒术束缚；卞和刖则出自“和氏璧”典故，喻忠而被刑。二者并列，揭示诗人身处夹缝、进退皆祸的困境。

末段转向精神自救，“拔其利欲根，还之山水窟”是陆游晚年思想的重要转折——从“上马击狂胡”的壮志，转为“下马草军书”后的静修与反省。结尾“洗心谢宿愆，世事等胡粤”，以地理之遥远比喻心理之疏离，将一切功名是非彻底放逐，体现出道家“齐物”“忘世”的境界。

全诗结构严谨，意象瑰丽，情感跌宕，融神话、历史、个人经历于一体，展现了陆游作为大诗人的深厚学养与复杂心灵。

以上为【有客】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联）：“此诗托言隐者修道，实自述平生坎壈，‘误字坐责罚’语含讥刺，盖指乾道、淳熙间奏对失宜见斥事。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍）：“陆放翁诗，豪宕者易见，如此类沉郁顿挫、寓意深远者，尤见其厚。‘福微不盈眦，罪众几擢发’，对仗工而感慨深，非亲身历者不能道。”

3. 《中国文学发展史》（刘大杰）：“陆游晚年诗多趋于内省，此诗借道教仙话抒写现实失意，幻想与现实对照强烈，表现了理想破灭后的精神归宿问题。”

4. 《陆游研究》（于北山）：“‘绿章奏封事’两句，巧妙双关，既写仙界纪律，亦影射朝纲苛细，一字之差即致贬谪，足见其政治创伤之深。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以奇幻之笔写沉痛之情，结构如行云流水，层层推进，至结尾归于宁静淡泊，体现诗人晚年思想之成熟与超越。”

以上为【有客】的辑评。