翻译
僧人居住的庙宇用泥土木料建成，外表却涂上金粉碧彩，极尽奢华；官府四处征敛财物，如同传递紧急军令一般急迫。那些富商和豪吏家中积蓄丰厚，因此他们把丢弃金银看得如同抛弃瓦砾一样轻松。而贫苦百姓的妻子儿女只能以粗劣的豆类充饥，一旦遭遇饥荒，便转而饿死沟壑之中，形销骨立。官府征收赋税时鞭打苛责，县衙庭中血迹斑斑，却仍将搜刮来的钱财送给寺庙，毫不吝惜。古代圣王养育百姓如同养育自己的子女，劝导协助农耕，担忧百姓挨饿。汉文帝欲建露台，听说要花费百金便作罢，尚且自觉愧对《诗经·七月》中周公体恤民艰的精神。如今世俗之人纷纷扰扰，哪里懂得这些道理？他们熟视无睹百姓的创伤与残破，竟以为这一切本该如此。高大的寺庙、巨大的佛像建造从未停止，又怎能使得疲惫的百姓免除饥饿而死的命运？
以上为【僧庐】的翻译。
注释
1. 僧庐：僧人居住的房舍，此处指寺庙建筑。
2. 土木涂金碧：以土木为结构，外表涂饰金粉与青绿色彩，形容寺庙外表华丽而内里粗陋。
3. 四出徵求如羽檄：四处征敛财物，如同传递紧急军令（羽檄为古代插羽毛的急信）。
4. 富商豪吏多厚积：富有的商人和有权势的官吏家中积蓄丰厚。
5. 半菽食：以豆类为主食，形容饮食粗劣，生活贫困。
6. 沟中瘠：饿死于沟壑中的尸体，瘠通“胔”，指腐尸。
7. 赋敛鞭笞县庭赤：征收赋税时动用鞭打，县衙庭院因流血而显红色，极言刑罚残酷。
8. 古者养民如养儿：古代贤君对待百姓如同抚养子女，语出《礼记》等儒家经典。
9. 露台百金止不为：汉文帝欲建露台，得知需费百金，遂放弃，见《史记·孝文本纪》。
10. 七月周公诗：指《诗经·豳风·七月》，相传为周公所作，描写农事艰辛，体现对百姓疾苦的关怀。
以上为【僧庐】的注释。
评析
陆游此诗借“僧庐”之题，实则痛斥当时社会崇佛过度、劳民伤财的现实。诗人通过对比僧寺的奢华与百姓的饥寒，揭示统治阶层与豪强勾结，横征暴敛，将本应用于民生的财富用于宗教工程，导致民不聊生。诗中援引历史典故，如汉文帝止作露台、周公忧民于《七月》之诗，反衬当下执政者不顾民生的冷漠。全诗情感激愤，语言质朴而有力，体现陆游一贯关注现实、同情百姓疾苦的儒家情怀。其批判锋芒直指社会积弊，具有强烈的讽喻意义与道德警示。
以上为【僧庐】的评析。
赏析
本诗为七言古诗，结构清晰，层层递进。开篇即以“僧庐土木涂金碧”点题，揭露寺庙外表奢华与内在粗陋的矛盾，暗喻形式主义与资源浪费。继而描写征敛之急（“如羽檄”），带出社会两极分化：富者“弃金如瓦砾”，贫者“半菽食”乃至“沟中瘠”，对比强烈，震撼人心。第三层转入政治批判，指出官府“鞭笞县庭赤”却“持以与僧亦不惜”，直指权力与宗教合谋剥削百姓。随后引入历史对照——古代明君节用爱民，连百金之台尚不忍建，反衬今人无视民生，麻木不仁。结尾发出沉痛诘问：“安得疲民免饥死”，将全诗推向高潮，体现出深切的人道关怀。全诗语言简劲，用典自然，情感由愤懑至悲悯，展现了陆游作为士大夫的良知与担当。
以上为【僧庐】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，慷慨有大志，而抱负不展，故其诗多感慨系之。”此诗正体现其对民生疾苦的深切关注与对时政的不满。
2. 清代赵翼《瓯北诗话》云：“放翁古诗，意在笔先，力透纸背。”此诗以“僧庐”为切入点，实则针砭时弊，可谓“意在笔先”之例。
3. 《宋诗钞》评陆游：“忠愤之气，溢于言表。”此诗中“县庭赤”“沟中瘠”等语，字字血泪，正见其忠愤。
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及陆游时指出：“他始终没有忘记恢复中原，也没有忘记民间疾苦。”此诗正是其不忘民间疾苦的明证。
5. 《历代诗话》引宋代罗大经《鹤林玉露》语：“陆务观忧国忧民，每于诗中见之。”此诗以宗教奢靡为表，实写赋敛之酷，正是“忧民”之体现。
以上为【僧庐】的辑评。
拼音版
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