三江舟中大醉作
翻译文
我志在使天下富足，自己却常年忍受饥饿。
我的豪气足以吞灭匈奴，怎能屈身整饰衣冠去侍奉小儿权贵？
上天无从询问，世俗之人又怎能理解我的心志？
于是挥挥手，披散醉后的长发，决意离去，隐居于云海之涯。
风停了，天空如明镜般平静；波涛涌起时，却似雪山崩倾。
轻舟驶入浩渺的江海，百般奇景难以名状。
用如虹的钓竿、秋月般的钩，或许能钓得巨鳌。
从此彻底隐迹，一去不返，再回头俯视这九州大地，顿觉其狭小局促。
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注释
1. 三江：一般指吴越地区的三条主要水道，具体所指历代有不同说法，可能为钱塘江、浦阳江、曹娥江，或泛指水网密布之地。此处为泛称，点明作诗地点。
2. 志欲富天下：志向在于使天下百姓富裕，体现儒家济世理想。
3. 一身常苦饥：自身却长期贫困潦倒，与理想形成反差。
4. 气可吞匈奴：豪气足以消灭外族侵略者，匈奴代指金人，反映陆游抗金主张。
5. 束带向小儿：指整肃衣冠侍奉庸碌小人，典出《晋书·陶潜传》“不为五斗米折腰”，表达不愿屈事权贵。
6. 天公无由问：无法向上天质问为何贤才困厄，含愤懑之意。
7. 云海涯：云雾缭绕的海上边际，象征远离尘世的隐逸之所。
8. 天镜：比喻平静如镜的水面，常见于山水诗，如李白“小时不识月，呼作白玉盘”类比。
9. 雪山倾：形容巨浪滔天，如雪山崩塌，极言江涛之壮观。
10. 虹竿秋月钩，巨鳌倘可求：化用神话传说，以彩虹为钓竿，秋月为钩，欲钓巨鳌，典出《列子·汤问》，象征追求非凡理想或超凡境界。
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评析
此诗为陆游在三江舟中大醉后所作，抒发其壮志难酬、愤世嫉俗的情怀，同时表达归隐江湖、超脱尘俗的理想。全诗气势雄浑，情感跌宕，由愤懑转向超然，体现了陆游“外儒内道”的精神结构。前半写志士困顿、不容于世，后半转入飘然出世、遨游天地，形成强烈对比。诗中“气可吞匈奴”展现其一贯的抗敌报国之志，“束带向小儿”则流露对官场卑躬屈膝的极度不屑。结尾“回看隘九州”以空间之缩写心胸之阔，极具浪漫主义色彩，是陆游豪放诗风的代表之作。
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赏析
本诗结构清晰，情感脉络由激愤走向超脱，展现出陆游复杂的精神世界。开篇“志欲富天下，一身常苦饥”即形成强烈对比，凸显理想与现实的巨大落差。继而“气可吞匈奴”一句，豪情万丈，尽显其爱国将领的胸襟；而“束带向小儿”陡转直下，表达对官场逢迎的极度厌恶，语言犀利，情感喷薄。
中间写景部分虚实相生，“风息天镜平，涛起雪山倾”两句对仗工整，动静结合，既写舟行之实景，又暗喻心境之起伏：平静时如明镜照心，动荡时如雪崩压顶。随后“轻帆入浩荡，百怪不可名”转入奇幻之境，为下文神思飞扬铺垫。
“虹竿秋月钩，巨鳌倘可求”是全诗最富想象力之笔，以神话意象寄托超越凡俗的追求。末二句“灭迹从今逝，回看隘九州”收束有力，由空间之广反衬尘世之窄，表现出诗人精神境界的升华——当个体真正自由时，曾经执念的功名疆域皆成芥子。
全诗融合儒家济世情怀与道家隐逸思想，语言雄健奔放，意境开阔奇崛，是陆游七言古诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗慷慨激烈，复归于旷达，可见放翁醉中真性情。‘气可吞匈奴’与其平日军旅诗一脉相承，而‘回看隘九州’则近太白游仙之致。”
2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“前半抑塞磊落，后半飘然远举。醉后吐属，不假雕饰而自见风骨。‘虹竿秋月钩’奇想天开，非胸中有万卷书、笔下有千钧力不能到。”
3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“此诗作于晚年舟行途中，集中表现其理想破灭后的精神出路——由仕途绝望转向江湖隐逸。然其隐非消极避世，乃以更高姿态俯视尘寰，故有‘隘九州’之语。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游部分作品深受李白影响，此诗即其例。醉酒、泛舟、钓鳌、隐逸等意象组合，构成一幅精神飞升图景，展现了宋代士人在政治压抑下的心灵超越。”
以上为【三江舟中大醉作】的辑评。