次韵沈长官三首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序作诗唱和，是宋代文人常见的诗歌酬答方式。

2. 沈长官：生平不详，应为苏轼友人或同僚，“长官”为对其官职的尊称。

3. 男婚已毕：指儿子的婚事已经办完，象征家庭责任的重大一环完成。

4. 女将归：女儿即将出嫁。“归”古指女子出嫁。

5. 累尽身轻：负担已尽，身体与心灵都感到轻松。

6. 志莫违：志向不再违背本心，即可以依从内心追求理想生活。

7. 闻道：听说，表示引述一种理想或传闻中的生活方式。

8. 山中食无肉：山居清修之人不食荤腥，象征清苦简朴的生活。

9. 玉池：道家术语，指人体内的重要窍穴或津液汇聚之处，常喻为精气神之所养。

10. 自生肥：并非指肉体肥胖，而是指通过内在修养，精神饱满、气色丰润，达到健康长寿的状态。

以上为【次韵沈长官三首】的注释。

此诗为苏轼“次韵”沈长官之作，属唱和诗。全诗以人生阶段的完成开篇，表达了一种功成身退、回归本真的生活态度。前两句写家庭责任已尽，后两句转向道家式的修身理想，借“山中无肉”而“自生肥”的意象，体现超脱物欲、顺应自然的生命哲学。语言简淡而意味深远，展现了苏轼晚年对仕途与人生的深刻反思，以及对隐逸生活的向往。

以上为【次韵沈长官三首】的评析。

这首诗以平实的语言表达了苏轼晚年对人生归宿的思考。前两句“男婚已毕女将归，累尽身轻志莫违”，从家庭伦理责任的完成入手，透露出一种如释重负的轻松感。这种“累尽”不仅是物质上的负担解除，更是精神上摆脱世俗牵绊的象征。后两句笔锋一转，引入山林隐逸与道家养生的理想：“闻道山中食无肉，玉池清水自生肥。”表面上说山中人虽无肉食却能丰润，实则暗喻精神修养胜于口腹之欲，内在清净可生真气。其中“玉池”为道家内丹术语，象征生命本源之液，所谓“自生肥”正是道家“返璞归真、养气延年”的理想状态。全诗由现实入理想，由家庭至山林，由外在责任转向内在修为，体现了苏轼融合儒道思想的人生境界。结构紧凑，意境悠远，言简意赅而意蕴深厚。

以上为【次韵沈长官三首】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语指出：“此诗作于晚年，语意冲淡，有倦游思归之意，‘玉池清水’云云，颇涉道家修养之趣。”

2. 清代纪昀评苏轼诗：“语若平易，而理极深微，此类诗看似寻常，实含出处大节之思。”（见《瀛奎律髓汇评》）

3. 孔凡礼《三苏年谱》提及此组诗时称：“次韵沈长官三首皆作于惠州时期，时东坡家事渐定，心向林泉，诗中多流露归隐之志。”

4. 《宋诗精华录》选录此诗，评曰：“前二句说事，后二句说理，事理圆融，自成一片天机。”

以上为【次韵沈长官三首】的辑评。