庭中下乾鹊，门外传远书。
小印红屈蟠，两端黄蜡涂。
开缄展矮纸，滑细疑卵肤。
首言劳良苦，后问逮妻孥。
中间勉以仕，语意极勤渠。
字如老瘠竹，墨淡行疏疏。
诗如古鼎篆，可爱不可摹。
快读醒人意，垢痒逢爬梳。
细读味益长，炙毂出膏腴。
行吟坐卧看，废食至日晡。
想见落笔时，万象听指呼。
居然及贱子，愧谢恩意殊。
几时得从公，旧学锄荒芜。
古文讲声形，误字辨鲁鱼。
时时酌井泉，露芽奉瓢盂。
不知公许否，因风报何如。
翻译
庭院中走下报喜的喜鹊，门外传来远方的书信。
信封上盖着红色盘曲的小印，两端用黄蜡密封。
拆开信封，展开短小的信纸，纸面光滑细腻如同蛋壳之肤。
信中首先慰问我辛劳困苦，接着问及我的妻子儿女。
中间还勉励我继续为官从政，言辞极为恳切周到。
字迹如苍老瘦劲的竹子，墨色淡薄，行距稀疏。
诗作则像古鼎上的篆书，古朴可爱，却难以临摹。
畅快读来令人神清气爽，仿佛积垢发痒时被人搔抓梳理。
细细品味则韵味悠长，如同车轮不断涌出油脂般丰润。
我行吟坐卧皆不舍此信，废寝忘食直看到太阳西下。
想象您执笔写信之时，天地万象都听您驱使。
也知道您题诗之处，是那绿苔覆盖、石上生藓的陆子泉边。
您公务闲暇时想必有客来访，便摆上风炉煎茶待客。
倘若您独处无客，也可临泉濯缨，自得其乐。
此泉本以陆羽（季疵）命名，追思古人之情理怎会没有？
竟然还牵念到我这般微贱之人，实在令我惭愧感激您的深情厚意。
何时才能追随您左右，一同整理旧学、清除荒芜？
讲解古文的声韵字形，辨正文字中的“鲁鱼”之误。
时时取井水泡茶，捧瓢啜饮嫩芽新茶。
不知您是否允许我这样？请您借着回信的风讯，告知您的想法。
以上为【寄酬曾学士学宛陵先生体比得书云所寓广教僧舍有陆子泉每对之辄奉怀】的翻译。
注释
1. 曾学士：指曾几，南宋诗人，陆游的老师之一，以学问和诗风影响陆游甚深。
2. 宛陵先生：即梅尧臣（1002–1060），北宋诗人，字圣俞，号宛陵先生，宋诗“开山祖师”之一，诗风朴素平淡，注重写实。
3. 乾鹊：即喜鹊，古人认为其鸣叫预示喜事将至，“乾”通“干”，《诗经》有“乾鹊”之称。
4. 小印红屈蟠：指信封上所盖的红色印章，蟠曲如蛇，形容印文盘绕。
5. 黄蜡涂：古代封缄书信常用蜡封，防泄密或表示郑重。
6. 卵肤：鸡蛋壳内膜般的质地，形容纸张细腻光滑。
7. 逮妻孥：连及妻子儿女，“逮”意为“及”、“到”。
8. 勤渠：殷勤恳切之意，多见于佛教文献及宋人诗文。
9. 老瘠竹：比喻字体瘦硬苍劲，如老竹般挺拔有力。
10. 炙毂出膏腴：比喻诗味绵长不绝。“炙毂”原指加热车轴，油脂不断渗出，此处引申为文思丰沛、回味无穷。
以上为【寄酬曾学士学宛陵先生体比得书云所寓广教僧舍有陆子泉每对之辄奉怀】的注释。
评析
此诗是陆游写给曾学士的一首酬答诗，以“学宛陵先生体”为名，模仿梅尧臣（号宛陵先生）质朴自然、平淡中见深意的诗风。全诗围绕一封来信展开，由拆信、读信、感怀、联想，层层递进，既表达对曾学士关怀的感激，又抒发向往从游、共研学问的理想。诗中融合日常生活细节（如煎茶、汲泉）、文学审美（书法、诗风）、情感交流与学术志趣，展现出宋代士人之间高雅而真挚的交往方式。语言看似平实，实则结构严谨，情感深厚，体现了陆游晚年诗歌“外枯中膏”的艺术特色。
以上为【寄酬曾学士学宛陵先生体比得书云所寓广教僧舍有陆子泉每对之辄奉怀】的评析。
赏析
本诗以“得书”为线索，通过细腻的感官描写与丰富的心理活动，展现了一位文人接获知音来信后的喜悦与感动。开篇以“乾鹊下庭”起兴，既应民间吉兆，又渲染欣喜气氛。随后对信封、信纸、字迹、内容逐一描绘，极富画面感。尤其对书法与诗风的比喻——“字如老瘠竹”“诗如古鼎篆”，不仅准确传达了曾几书风的瘦劲古拙，也暗含对其人格风骨的敬仰。
诗中“快读醒人意，垢痒逢爬梳”一句尤为精妙，以身体感受喻阅读快感，生动传神；而“细读味益长，炙毂出膏腴”则转入深层审美体验，体现宋诗重理趣的特点。后半转为想象对方生活情境：“煎茶置风炉”“濯缨亦足娱”，既写出曾几高洁自适之态，也寄托自己向往林泉、追随讲学之愿。
结尾提出“从公”之请，希望共研“古文声形”“辨鲁鱼”，反映陆游对学术传承的重视。“鲁鱼”典出“鲁鱼亥豕”，指古籍传抄中因形近而致的讹误，此处表现其严谨治学态度。全诗由信及人，由文及道，情理交融，堪称酬赠诗中的上乘之作。
以上为【寄酬曾学士学宛陵先生体比得书云所寓广教僧舍有陆子泉每对之辄奉怀】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“此诗学宛陵而得其神，不尚雕饰，而意味深长，尤以‘快读’‘细读’二语抉读书三昧。”
2. 钱钟书《谈艺录》云：“放翁集中，此类酬答之作，往往情真语挚，不假妆点。此诗述读友书，如对谈笑，而字句间自有风骨。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗不仅是对曾几个人的感念，更是南宋士大夫精神交往的典型写照，体现出‘以文会友，以友辅仁’的传统理想。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“布局井然，自拆书至思贤，步步推进，无一赘语。”
5. 《历代诗话》评其“诗如古鼎篆”句：“以器物喻诗，奇而不怪，可见宋人好古之习。”
以上为【寄酬曾学士学宛陵先生体比得书云所寓广教僧舍有陆子泉每对之辄奉怀】的辑评。
拼音版
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