赠镜中隐者

1. 小筑：指规模较小的居所，多用于山林隐居之所。

2. 林间避世纷：在山林中建造住所，躲避尘世纷扰。

3. 不妨野叟是知闻：并不介意让山野老翁知道自己的行踪，表示对隐逸生活的坦然接受。

4. 楫迎我：用“楫”（船桨）代指舟船，意谓自然之景如舟楫相迎，形容山水有情。

5. 云赠君：化用陶渊明“云无心以出岫”之意，指白云相伴，象征高洁自由。

6. 得鹿梦回：典出《列子·周穆王》，郑人猎得鹿藏之，后忘其处，以为是梦；后人以“得鹿梦”比喻功名利禄如梦幻泡影。

7. 初了了：刚刚变得清晰明白，指梦醒后觉悟人生虚幻。

8. 吠獒声恶尚狺狺：恶犬狂叫之声仍不断，比喻世俗权贵或小人仍在争斗喧嚣。狺狺，狗叫声，引申为谗言或纷争。

9. 雪夜频相过：在寒冷雪夜多次前来拜访，表现对隐逸生活向往之切。

10. 纸帐蒲团要策勋：纸帐，纸质帷帐，简朴居所之物；蒲团，僧人坐禅之具；策勋，记功，此处指修养心性、积累道德之功。

以上为【赠镜中隐者】的注释。

这首《赠镜中隐者》是陆游晚年退居山林时所作，借“镜中隐者”这一意象抒发其避世求静、超然物外的情怀。诗中融合了道家隐逸思想与个人仕途失意后的反思，通过“小筑林间”“云赠君”“纸帐蒲团”等意象，构建出一个清幽脱俗的精神世界。诗人以“得鹿梦回”暗喻人生荣辱如梦，终归虚幻，而“吠獒狺狺”则象征世俗纷争未息。尾联表达其愿常来此清净之地修心养性，追求内在功德的志向。全诗语言简淡而意境深远，体现了陆游晚年由慷慨激昂转向内省沉静的思想转变。

以上为【赠镜中隐者】的评析。

本诗结构严谨，意境层层递进。首联点明主题——避世隐居，却并不完全隔绝人间，反而愿意为“野叟”所知，体现出一种平和而不孤傲的隐者姿态。颔联运用拟人手法，将自然景物人格化，“楫迎我”“云赠君”赋予山水灵性，反映出诗人与自然融为一体的境界。颈联转入哲理层面，借用“得鹿梦”典故，表达对仕途浮沉的彻悟，同时以“吠獒狺狺”反衬现实世界的喧嚣丑恶，形成强烈对比。尾联落实于行动与志向，不再空谈隐逸，而是要在雪夜中频频来访，在简朴生活中追求精神上的“策勋”，即内在修为的提升。整首诗融合儒道思想，既有道家超脱之趣，又不失儒家修身之志，展现了陆游作为士大夫兼隐者的双重人格。语言质朴而含蓄，情感深沉而不激烈，是其晚年诗风趋于冲淡宁静的代表作之一。

以上为【赠镜中隐者】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗益清劲，多寓理于景，此篇尤见澄明之致。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘得鹿梦回’二句，感慨身世，而托意深远，非徒作隐逸语也。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“陆放翁晚年多作山林闲适之诗，然皆不忘世事，如‘吠獒声恶’一句，犹见忠愤未泯。”

4. 《唐宋诗醇》评此诗：“托兴高远，语近情遥，所谓外枯中膏者也。”

5. 《剑南诗稿校注》按：“此诗作年不详，然观其语气温和、意境空寂，当为晚年退居山阴时作。”

以上为【赠镜中隐者】的辑评。