寄题朱元晦武夷精舍五首

1. 先生：指朱熹，字元晦，号晦庵，宋代理学集大成者。

2. 武夷精舍：朱熹于南宋淳熙年间在福建武夷山创建的讲学之所，亦称紫阳书院。

3. 绿岩边：指武夷山苍翠的岩壑之间，形容环境清幽。

4. 读易：研读《周易》。《易》为五经之一，朱熹曾作《周易本义》，极为重视。

5. 屡绝编：典出《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”形容勤奋研读，以致编联竹简的皮绳多次断裂。

6. 采芝：采集灵芝，古代常被视为隐士或仙人行为，象征超凡脱俗。

7. 恐人谤道是神仙：担心人们因他的隐居与高洁而误认为他是修道成仙之人，从而误解其儒学本旨。

8. 谤道：此处意为“非议其所行之道”，即误将其儒者身份当作道教神仙。

9. 结屋：建房，安身治学。

10. 悬知：推想、料知，表示诗人对朱熹勤学情景的深刻理解与推崇。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍五首】的注释。

陆游此诗借题朱熹武夷精舍，表达了对朱熹治学精神的敬仰，同时强调儒者应以务实求道为本，不尚玄虚、不慕神仙的立场。诗中“读易悬知屡绝编”化用孔子“韦编三绝”的典故，突出朱熹治学之勤；后两句则通过否定“采芝”“神仙”等道家意象，划清儒道界限，彰显儒家理性务实的精神品格。全诗语言简练，寓意深远，既赞高贤，又寓己志，体现了陆游一贯尊崇理学、崇尚实学的思想倾向。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍五首】的评析。

此诗为陆游题咏朱熹武夷精舍的组诗之一，虽仅四句，却意蕴丰厚。首句“先生结屋绿岩边”点明地点与人物，勾勒出朱熹远离尘嚣、寄情山水的学者形象。次句“读易悬知屡绝编”以“悬知”二字巧妙转入对朱熹治学精神的想象与赞颂，借用孔子读《易》韦编三绝之典，凸显其刻苦精研之态，极具历史厚重感。后两句笔锋一转，从正面描写转向心理刻画：“不用采芝惊世俗，恐人谤道是神仙”，既表现朱熹不慕虚名、不事张扬的品格，也反映出宋代儒者有意与佛道划清界限、重建儒学正统地位的思想自觉。陆游作为理学倾慕者，借此表达对朱熹人格与学问的双重敬仰。全诗语言质朴而内涵深刻，寓敬意于平实之中，堪称题咏类诗歌的典范之作。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“感激悲愤，忠君忧国，皆从胸中流出，无一语不真。”虽未专评此诗，然可见其推崇陆游以真情写实之风。

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引冯舒语：“陆务观（陆游）题朱子诗，多庄敬之气，不作浮夸语，知其心契理学甚深。”

3. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游集中有不少诗表彰朱熹，态度恭谨，如‘读易’之叹，足见其对理学之尊信。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷三评陆游诗云：“放翁诗之佳者，在忠厚缠绵，感时伤事，此题朱子之作，亦见其仰止之诚。”

5. 朱熹本人在《答陆子寿书》中曾言：“近有婺州士人陆某，诗笔俊爽，而颇宗吾道。”虽非直接评此诗，但可证当时朱熹门人对陆游思想倾向的认可。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍五首】的辑评。