薄粥

1. 薄粥：稀薄的米粥，形容饮食粗劣，生活清贫。

2. 枝梧：本义为支撑、抵住，此处引申为勉强维持、支撑身体。

3. 未死身：尚未死去的身体，强调生命垂危或年迈体衰。

4. 饥肠：饥饿的肠胃，指极度饥饿的状态。

5. 转车轮：比喻饥饿时肠胃剧烈翻腾如车轮滚动，极言其痛楚。

6. 周家：指周朝，此处代指周代礼制。

7. 养老：古代有“养老礼”，天子或诸侯定期宴请年高德劭者，以示尊老。

8. 祝鲠人：典出《礼记·内则》：“父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。……五十始衰，养之以礼；六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十月告存，九十日有秩。……五十不从力政，六十不与服戎，七十致事。……有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠；夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”又《礼记·曲礼上》：“岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县。大夫不食粱，士饮酒不乐。……父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。……侍食于长者，主人亲馈，则善食焉。有忧者，侧席而坐。有丧者，专席而坐。侍饮于长者，酒进则起，拜受于尊所。长者辞，少者反席而饮。长者举未釂，少者不敢饮。长者赐，少者贱者不敢辞。……侍食于长者，右手执箸，左手承之，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。客絮羹，主人辞不能亨。客歠醢，主人辞以窭。濡肉齿决之，干肉不齿决之。毋嘬炙。卒食，客自前跪，彻饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。……”其中“祝鲠”虽无直接出处，但“养老须防哽噎”之意常见于礼书记载，古人设“祝鲠”之仪，为老人进食时祷祝勿被食物哽住，体现敬老之诚。

9. 从来不解：表示诗人对古礼的复杂性感到难以完全领会。

10. 常须：应当常常，强调应尽之责。

以上为【薄粥】的注释。

陆游此诗以“薄粥”为题，通过日常饮食的贫寒写照，抒发了年老体衰、生活清苦的境况，同时寄寓对养老礼制的反思。诗人以自身饥肠辘辘、仅靠稀粥维生的状态，映射出晚年生活的困顿与孤寂。后两句由个人境遇转入对古代养老制度的议论，用“周家意”与“祝鲠人”的典故，既表达对古礼的敬意，又暗含现实与理想的落差。全诗语言简淡，情感沉郁，体现了陆游晚年诗作中常见的悲悯与哲思。

以上为【薄粥】的评析。

这首五言绝句看似平淡，实则蕴含深厚的情感与文化意涵。首句“薄粥枝梧未死身”直写诗人晚景凄凉，仅靠一碗稀粥维持残生，“枝梧”二字尤为传神，将生命比作即将倾塌之屋，需以薄粥勉强支撑，令人动容。次句“饥肠且免转车轮”进一步以生理痛苦强化饥饿之状，“转车轮”形象地描绘出肠胃空鸣、翻搅如轮的煎熬，极具感官冲击力。

后两句笔锋一转，由个体苦难上升至对社会伦理的思考。“从来不解周家意”表面是自谦不解古礼，实则暗含对现实养老制度缺失的批评——周代尚有养老之礼，今世却连基本温饱都难保障，何谈尊老？“养老常须祝鲠人”借用古礼中为老人防哽祷祝的细节，既显敬老之诚，又反衬出当下老人连粗食都难得的悲哀。

全诗以小见大，由一碗薄粥折射出社会关怀的缺位，语言质朴而意境深远，是陆游晚年关注民生、体察自身命运的典型之作。

以上为【薄粥】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗务在明确，多述怀纪事之作，间亦抒写性情，感慨身世。”此诗正属“感慨身世”一类，以饮食微物寄托人生迟暮之悲。

2. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选录此诗，但评陆游晚年诗风云：“好谈养生，喜说老境，语近浅易而情实真挚。”可为此诗风格之注脚。

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“陆游晚岁多病，诗中屡见‘粥’‘药’‘病骨’等语，皆其生活实录。”此诗“薄粥”“饥肠”正是此类写照的代表。

4. 朱东润《中国历代文学作品选》虽未收录此篇，但在评述陆游晚年诗作时强调：“其关心民瘼，不忘国事，即在琐细生活中亦见忧患意识。”此诗由己及人，由粥及礼，正体现此种精神。

5. 清代赵翼《瓯北诗话》称：“放翁晚年诗，益觉真挚动人，盖阅历既深，感情愈厚。”此诗语言朴素，却因真情流露而感人至深，足证赵氏之论。

以上为【薄粥】的辑评。