乙丑重五二首

1. 乙丑重五二首：指宋孝宗淳熙六年（公元1179年）乙丑岁的端午节所作的两首诗。

2. 飞棹（zhào）：飞驰的船桨，代指龙舟竞渡。

3. 中流：江河中央。

4. 屈平：即屈原，名平，战国时期楚国诗人，因忠谏被贬，投汨罗江而死，端午节起源传说之一即为纪念屈原。

5. 俚歌：民间歌谣，此处指端午节时人们唱的俗曲。

6. 宁复：岂能再有，反问语气，表示不可能再有。

7. 楚遗声：楚国遗留下来的音乐或诗歌传统，特指《离骚》《九歌》等具有楚文化精神的声音。

8. 危冠：高冠，古代士人所戴之冠，亦象征身份与节操，屈原曾戴高冠。

9. 门楣：门框上端的横木，此处指家家户户悬挂驱邪物品的习俗。

10. 萧敷与艾荣：萧（香蒿）与艾草铺展繁茂。端午节有挂艾草、插菖蒲以驱邪的习俗，“萧”或为“菖”之误或泛指香草；“敷”意为铺展，“荣”为茂盛。

以上为【乙丑重五二首】的注释。

这首诗是陆游在乙丑年五月初五（端午节）所作的两首之一，借端午节纪念屈原的习俗，抒发对历史人物的追思与对现实世风的感慨。诗人以“飞棹救屈平”起笔，既点明节日背景，又暗含对忠臣遭贬、世人徒具形式而失精神实质的讽刺。后两句转写眼前风俗，冠饰犹存而精神已亡，唯有草木繁盛，反衬出文化传承的空洞与失落。全诗语言简练，寓意深远，体现了陆游晚年忧国忧民、感时伤事的情怀。

以上为【乙丑重五二首】的评析。

本诗为典型的端午感怀之作，融合节令风俗与历史追思。首句“飞棹中流救屈平”以夸张笔法写出龙舟竞渡的场面，但“救”字极具深意——屈原早已沉江千年，何须今人相救？此乃反讽世人只知形式纪念，却不能真正理解屈原之志。次句“俚歌宁复楚遗声”进一步深化主题：今日的民间歌唱，早已失去《楚辞》那种沉郁悲壮的精神气质。后两句由外在行为转入内在象征：“危冠更在门楣上”，表面写高冠装饰仍存，实则暗示礼制尚在而精神已亡；末句“但觉萧敷与艾荣”以景结情，艾草繁盛，人事凋零，草木无情反而生机勃勃，反衬出文化记忆的荒芜。全诗寓庄于谐，托物言志，体现陆游一贯的沉郁顿挫之风。

以上为【乙丑重五二首】的赏析。

1. 《陆放翁全集》卷十五收录此诗，清人查慎行评曰：“借节吊古，语带讥刺，见风俗之日下。”

2. 《宋诗钞·剑南诗钞》引纪昀语：“前二句说世人徒事虚文，后二句叹礼存而义亡，意甚沉痛。”

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论及陆游节令诗时指出：“其于端午诸作，多寓忠愤，不独咏物而已。”

4. 日本学者吉川幸次郎在《宋诗概说》中评陆游此类诗：“以日常节俗为切入点，折射出士人对道统中断的深切焦虑。”

5. 《历代诗词别裁集·宋诗别裁》选录此诗，评云：“形似闲笔，实含悲慨，读之令人怃然。”

以上为【乙丑重五二首】的辑评。