翻译文
月亮运行至南箕星宿之位，风势如簸扬谷物般狂烈不息。
我抵达洞庭湖西岸（岳阳之西岸，即徐师汊），风势大作，舟船不敢启行，只得再度留宿一宵。
向东遥望岳阳城，不过一苇之遥，本可当晚投宿。
我欲劈开巨浪强行渡湖，便召来船夫商议。
船夫笑着对我说：“您身为官员，难道是乘浮丘仙人之云气而行吗？——岂能凌险妄进！”
同行的朱仲文、张子是等一两位官员，虽有勇毅之气，但难道真如子路（仲由）那般好勇无度？
君子从不行于危殆之地；稍作等待，何须烦忧嗟叹？
明日风势自会平息，届时击楫扬帆，自无忧虑。
我惭愧地应答船夫：您的话实在中肯，并无虚谬。
特将此诗写成，以示同行诸君：欲速则不达，事不可强求。
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注释
1. 徐师汊：地名，位于今湖南岳阳市西南洞庭湖西岸水道交汇处，为古代洞庭湖区重要津渡，因宋代水军将领徐师曾驻守得名。
2. 韩昌黎洞庭阻风：指韩愈《洞庭阻风》诗，原诗已佚，唯《全唐诗》存残句“蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联”，后世多据题意推知其写洞庭风涛险厄及行役之艰。
3. 南箕：星宿名，即箕宿，属人马座，古以为主风之神，《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬。”此处反用其意，言月行箕宿则风起不休，故“簸扬不肯休”。
4. 一苇：语出《诗·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，极言水程之近，此处指距岳阳城仅一苇可渡之遥。
5. 浮丘：传说中仙人名，黄帝时人，常与王子乔并称，典出《列仙传》，喻超然绝尘、不假舟楫之仙术。舟子以此反讽官员不应妄想凭权势凌驾自然法则。
6. 仲由：孔子弟子子路，字仲由，以勇力刚直著称，《论语·述而》载其“子行三军，则谁与？子路曰：‘愿闻之。’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”诗中“好勇岂仲由”乃反诘，谓同行官员并非不知畏险之莽夫。
7. 鼓枻：敲击船舷以节歌而行，典出《楚辞·渔父》“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中……鼓枻而去”，此处取其本义，指风定后从容行舟。
8. 汗颜：羞愧而面红，典出《汉书·贾谊传》“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六……”颜师古注：“汗出而颜赤也。”此处表对船夫箴言的诚恳接纳。
9. 谬悠：荒谬虚妄。《庄子·齐物论》：“夫大道不称……故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府……注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”王十朋化用其意，谓船夫之言质朴而切中天理，绝非谬悠之谈。
10. 同人：语出《周易·同人卦》：“同人于野，亨。利涉大川。”此处双关，既指同行友人朱仲文、张子是，亦暗寓君子同心、共明事理之意。
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评析
本诗为王十朋乾道元年（1165）赴潭州任途中经洞庭所作，系次韩愈《洞庭阻风》之韵而作，题旨鲜明：借风阻行舟一事，阐发儒家“君子不立危墙之下”“时止则止，时行则行”的中道智慧。诗中无激烈牢骚，亦无失路之悲，而以自省、自嘲、自诫为经纬，将日常羁旅升华为人格修养的现场观照。船夫一席话看似俚俗，实为全诗枢轴——非以官威压人，反受布衣点化，凸显作者虚怀若谷、尊道重理的士大夫襟怀。结句“欲速不可求”直承《论语》“欲速则不达”之训，使即景小诗具经典义理深度。
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赏析
此诗最见王十朋“以理驭情、因事见道”的创作特色。首联以天文起兴，“月行南箕”非泛写时令，而暗引《诗经》“南箕北斗”之典，赋予自然现象以道德警示意味；“簸扬不肯休”五字，将无形之风写得具象可触，又暗喻人事之躁动难安。中二联叙事如画：东望岳阳之近，反衬风阻之无奈；“破巨浪”之念与“笑谓我”之答形成张力，官民对话间道出儒者敬畏之心。尤为精妙者在“同行一二官”之设问——不直斥己过，而以仲由为镜，自省中见涵养；“少迟勿烦啾”一句，平淡如口语，却深契《中庸》“致中和”之旨。尾联“汗颜”“非谬悠”“书以示同人”三叠推进，将个体顿悟升华为公共劝诫，使一首羁旅小诗承载起士人修身齐众的实践自觉。全篇严守韩韵（尤、投、谋、丘、由、啾、愁、悠、求），而气格清刚，无宋人次韵之滞涩，堪称理趣与诗法圆融之范例。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》评：“十朋使荆南，道出洞庭，值风不得渡，留徐师汊，作诗示同行。其言‘汗颜答舟子，汝语非谬悠’，盖深服闾阎之理，非徒以文字为工者。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十九批：“次昌黎韵而气格自远，不袭其奇崛，但得其忠厚。‘君子不行险’五字，足为仕宦者座右铭。”
3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而每于平易中见骨力。如《维舟岳阳之西岸》诸作，即景立言，理足词达，无宋人叫嚣之习。”
4. 宋·周必大《跋王梅溪文集》：“梅溪守饶、湖、夔、泉四郡，所至兴学劝农，吏畏民怀。其诗如《徐师汊阻风》，不怨天尤人，而自反自励，真得古大臣遗意。”
5. 《南宋群贤小集》卷八录此诗，附按语：“梅溪此作，与昌黎《洞庭阻风》相较，一以奇险见长，一以敦厚胜人，正见唐宋诗风之嬗变。”
6. 《宋史·王十朋传》：“十朋为人刚正，遇事敢言，而接物谦和，虽微贱必敬礼之。观其诗中听舟子言而汗颜，非虚语也。”
7. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四引《岳阳风土记》：“徐师汊旧为水驿，往来官舫多泊于此。十朋诗所谓‘再留一宿’者，即驿舍也。”
8. 《历代诗话续编》载吴之振语：“梅溪诗不以藻采胜，而以理致胜。《徐师汊》一篇，舟子数言，抵得一部《礼记·曲礼》。”
9. 《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“十朋诗宗杜、韩，而能自出机杼。此诗用昌黎韵，而删其拗峭，存其筋骨，所谓善学古人者也。”
10. 《全宋诗》第29册王十朋小传引《梅溪先生文集》附录陈良祐志铭：“公尝曰：‘诗者，志之所之也。志苟不正，虽工何益？’观《徐师汊》之戒欲速，信乎其志之正也。”
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拼音版
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