仆所至，未尝出游。过长芦，闻復禅师病甚，不可不一问。既见，则有间矣。明日，阻风，復留，见之。作三绝句

1. 仆所至，未尝出游：我每到一处，向来不轻易外出游览。仆，苏轼自称。

2. 长芦：指长芦寺，在今江苏南京附近，宋代著名禅寺。

3. 復禅师：即法秀禅师，俗姓李，秦州（今甘肃天水）人，北宋著名临济宗高僧，时住持长芦寺。

4. 病甚，不可不一问：病情严重，不能不去探望一次。问，探望、问候。

5. 有间矣：病情稍有好转。间（jiàn），病愈或缓解。

6. 阻风：因风大而无法行船，被迫停留。

7. 三绝句：三首绝句，此为其中一首。原诗共三首，此为其一。

8. 西蜀万里：指苏轼故乡四川眉山，地处西南，距江南甚远。

9. 南华：指南华寺，此处或泛指南方禅寺，也可能借指禅宗六祖惠能所驻之南华寺，象征禅宗道场。

10. 杖挐浦口回头：拄着拐杖在渡口回望。挐（náo），同“桡”，指船桨，此处代指舟船；亦有版本作“拏”，意为持、执。浦口，水边渡口。

以上为【仆所至，未尝出游。过长芦，闻復禅师病甚，不可不一问。既见，则有间矣。明日，阻风，復留，见之。作三绝句】的注释。

这首诗是苏轼在旅途中所作，记述了他因风阻留、探望病中禅师的情景。语言简淡自然，情感真挚深沉。诗人虽称“未尝出游”，却因缘际会，亲至长芦，探视病重的复禅师，体现了他对友情与佛门情谊的重视。诗中既有对行程的感慨，也有对生命无常的体悟。通过“扶病”“杖挐”等细节，传达出年岁渐老、病体支离的无奈，也流露出对友人深切的关怀与不舍。整首诗以白描手法写实，却蕴含深远禅意与人生况味。

以上为【仆所至，未尝出游。过长芦，闻復禅师病甚，不可不一问。既见，则有间矣。明日，阻风，復留，见之。作三绝句】的评析。

此诗为苏轼探望病中复禅师时所作，属纪行抒怀之作。首句“莫言西蜀万里，且到南华一游”，表面劝人不必因路远而却步，实则暗含诗人自身漂泊宦海、远谪他乡的感慨。“西蜀万里”既是地理距离，也象征归乡之难；“南华一游”则寄托了对精神归宿——禅境的向往。次句“扶病江边送客”，点明自身亦抱病在身，却仍坚持送别他人，体现其重情重义。末句“杖挐浦口回头”，以动作收束，画面感极强：一位老病文人拄杖立于江畔，回望寺院或故人，身影孤寂而深情。一个“回头”，千言万语尽在不言中，既有对禅师病情的牵挂，也有对人生聚散无常的喟叹。全诗语言质朴，意境深远，融叙事、抒情、哲思于一体，展现了苏轼晚年诗风趋于平淡而弥坚的特质。

以上为【仆所至，未尝出游。过长芦，闻復禅师病甚，不可不一问。既见，则有间矣。明日，阻风，復留，见之。作三绝句】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷四十引查慎行曰：“此诗作于元丰七年迁汝途中，过长芦访法秀禅师。秀时病剧，公往视之，情见乎辞。”

2. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》云：“此诗虽止四句，而羁旅之感、病衰之叹、交谊之笃、禅悦之情，皆寓于言外。”

3. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“语浅意深，看似不经意，实乃情至之语。‘回头’二字，无限低徊。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评苏轼此期诗：“愈老愈淡，愈淡愈厚。如‘扶病江边送客’之句，非经历世变者不能道。”

以上为【仆所至，未尝出游。过长芦，闻復禅师病甚，不可不一问。既见，则有间矣。明日，阻风，復留，见之。作三绝句】的辑评。