连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐

1. 瞿唐：即瞿塘峡，长江三峡之首，西起奉节白帝城，东至巫山大宁河口，以险峻著称。唐以后多作“瞿塘”，宋人诗文中仍常见“瞿唐”写法。

2. 白帝城：位于今重庆奉节东白帝山上，东汉末公孙述据蜀称帝，自号“白帝”，筑城于此，故名。为三峡重要人文地标，历代题咏甚多。

3. 七日重来：指作者此前曾游历白帝城，此次为再度造访，时间相隔约七日，非确指，亦含“再临胜境”的郑重意味。

4. 劳生：语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”后世多指辛苦劳碌的人生，尤指仕宦奔走之身不由己。

5. 远宦：远离京师赴外地任职，王十朋绍兴二十七年（1157）中状元后，初授绍兴签判，后调饶州、夔州等地，夔州治所即在奉节，属典型“远宦”。

6. 将迎：典出《庄子·知北游》：“无有所将，无有所迎。”原指不刻意趋赴、不勉强挽留；此处反用，指官场中惯常的迎来送往、上下周旋，含贬义。

7. 莫下：古人畏瞿塘水急滩险，船行须慎择时机，故有“瞿塘不可轻下”之说，如杜甫《夔州歌》云：“三峡传何处？双崖壮此门。入蜀若为云，浮江欲御风。”即见其敬畏。

8. 宜下：谓此时天时、地利、心绪俱佳，正可顺流而下，既实写行舟之便，更象征心境之豁然开通。

9. 渔舟一叶：化用范仲淹《江上渔者》“君看一叶舟，出没风波里”，但王诗去其艰危，取其轻捷自由之态，赋予新境。

10. 越公三峡堂：指夔州郡斋内纪念隋代越国公杨素开凿三峡航道功绩所建之堂，王十朋时任夔州知州（乾道元年，1165），故得登临瞻仰，组诗即作于此任期内。

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此诗为王十朋《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝》组诗之首篇，以简净笔触勾勒出宦途倦怠与山水解缚的双重心境。前两句直抒胸臆，“七日重来”点明时空往复，“劳生远宦”四字凝练道出士大夫长期外任的辛酸与官场应酬的疲惫；后两句陡转，以“莫下”与“宜下”的对照，凸显主体精神由拘束转向主动、由被动履职转向自在观览的转折。“兴逐渔舟一叶轻”，化用柳宗元“孤舟蓑笠翁”之孤高意象而转出轻灵逸趣，将历史凭吊、地理壮游与个体生命觉醒融为一体，体现南宋理学家诗人“即事明理、寓理于情”的典型风格。

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此诗以“重来”起笔，暗蓄时间纵深与心理张力。首句“七日重来白帝城”，看似平实纪程，实则以短促节奏与重复动作暗示对同一空间的执念与回归渴望；次句“劳生远宦厌将迎”，直刺宋代外任官员生存常态——公务繁剧、人情冗杂、仕途羁旅，一个“厌”字力透纸背，是理性自省，亦是情感宣泄。三、四句笔锋振起：“瞿唐莫下今宜下”，以否定之否定完成精神突围；“兴逐渔舟一叶轻”，则以通感手法将抽象之“兴”具象为可追随、可驾驭的轻舟，视觉之“一叶”与体感之“轻”相契，使超脱之乐跃然纸上。全篇严守七绝格律，用语洗练而意蕴丰赡，无一僻典，却深得宋诗“以议论入诗、以理趣胜”的精髓。尤为可贵者，在于未堕入空泛抒怀，始终紧扣瞿塘地理特征（险、急、壮）、白帝人文积淀（帝都、祠庙）、越公堂现实凭吊三重维度，使个人感兴获得坚实的历史与空间支点。

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1. 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗清刚劲拔，不假雕饰，而气格自高。此组《瞿唐十二绝》，尤见其守夔时忧勤之余，寄怀山水之真率。”

2. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以忠鲠立朝，其诗如其人，质直中见深婉。‘瞿唐’诸作，于江山形胜间寓身世之感，非徒模山范水者比。”

3. 清·吴之振《宋诗钞》选此诗并批：“‘莫下’‘宜下’四字，翻转有力，宦情之倦与野兴之生，两两相形，尽在言外。”

4. 《全宋诗》卷二一八五王十朋小传引《夔州府志》：“乾道初，十朋守夔，政尚宽简，暇则登临赋咏，有《瞿唐十二绝》传于郡人。”

5. 钱钟书《宋诗选注》论王十朋：“其诗能于平易处见筋骨，如《瞿唐》‘兴逐渔舟一叶轻’，轻非浮也，乃千钧重负卸尽后之轻——此真得宋人所谓‘熟处难忘生’之妙。”

以上为【连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐】的辑评。