岁绍兴之壬午兮，余负丞于零陵。汩夫君之南征兮，临二松之寒厅。
闻跫然于逃虚兮，辞未接而情亲。分一日之光景兮，载鸱夷乎吾与行。
沛吾击其兰桡兮，乱湘江以扬舲。维余笮于愚溪兮，叩柳子之柴荆。
陟西山以茹芳兮，降钴鉧以漱泠。风吹衣以拂云兮，举手揽乎南斗之星。
君与我其俱醉兮，夜解手于丘亭。余未几而北归兮，君忽返乎铭旌。
曾合离之俯仰兮，奄古今乎死生。羌夫君之渊伟兮，允江山之载英。
蔚豫章之离奇兮，森楩梓其峥嵘。自拱把而培溉兮，俟百围乎千寻。
崒雪山与冰谷兮，凛霜影而雨声。细犹堪于薄栌兮，岂大者之不可杗。
仰神皋于太紫兮，矩厚载而规圜。清屹建章以亘明光兮，连蕙草与兰林。
诏班尔以骏奔兮，旁搜岩崖之欹倾。缔皇居及帝室兮，将涓休乎落吾成。
蹇栋干槁乾于空山兮，匠不获以督绳。纷后皇之揠材兮，壑何幽之不徵。
喟一撷而万捐兮，夫孰有遭而无营。君方舍斯世而去之兮，岂达欣而穷憎。
耿精爽之未泯兮，嗤彼啄腐而吞腥。裁斯文以寄哀兮，聊复写久要平生之情。
翻译
绍兴壬午年，我正在零陵担任县丞。正值你向南远行，来到二松寒厅与我相会。
听到你脚步声从空寂中传来，话未出口而情意已深。仅共度一日时光，便如与我同舟共济于江湖。
我击打兰木船桨，任小舟横渡湘江。我牵着竹索停泊在愚溪边，叩响柳宗元故居的柴门。
登上西山采食芳草，下至钴鉧潭饮水清泠。风吹衣袂仿佛拂过云层，举手便可摘取南斗星辰。
你我一同沉醉，夜阑时在丘亭执手告别。不久我便北归，你却忽然带着铭旌返魂——人已逝去。
人生聚散何其迅速，转瞬之间跨越了古今生死。你胸怀渊博伟岸，实乃江山孕育的英才。
如豫章巨木般奇崛挺拔，似楩梓之材高耸峥嵘。从小小树苗精心培育，期待它长成千围巨木、万寻高枝。
你如雪山冰谷般峻洁凛然，风过时发出霜影交映、雨声萧瑟的清响。
即使细小如建筑中的薄柱，也堪为栋梁；又岂有大材反而不能作屋脊主梁之理？
仰望天界太微紫宫，大地规整如圆矩方。宫殿清朗，自建章宫连绵至明光殿，蕙草与兰林相接成荫。
天帝下令选拔俊才奔走效力，遍搜悬崖深谷中的奇材异士。
建造皇居帝室之时，将择吉日落成我的功业。
可叹栋梁之材枯槁于空山，工匠无法施绳墨以用之。
君王急于拔擢人才，幽深沟壑无不征召。
然而一朝采撷，万种良材终被抛弃，谁人能遇机遇而不谋经营？
你却舍此尘世而去，难道是通达者欣喜离去，困窘者憎恶人间吗？
你精神清明不灭，定会讥笑那些只知争食腐肉、吞咽腥秽的庸俗之徒。
我写下此文寄托哀思，姑且抒发我们久远誓约与平生情谊。
以上为【曾叔谦哀辞】的翻译。
注释
1. 岁绍兴之壬午：指南宋高宗绍兴三十二年（1162年），干支纪年为壬午年。
2. 余负丞于零陵：我在零陵担任县丞。负丞，担任副职官吏。零陵，今湖南永州。
3. 汩夫君之南征兮：汩（gǔ），疾行貌；夫君，指曾叔谦；南征，向南出行。
4. 临二松之寒厅：二松，可能指零陵某处有两棵古松的厅堂，为友人居所或会面之地；寒厅，清冷之厅，亦寓孤高之意。
5. 跫然于逃虚：跫（qióng）然，脚步声；逃虚，《庄子·徐无鬼》：“逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣。”比喻孤独中忽逢知己。
6. 鸱夷乎吾与行：鸱（chī）夷，皮囊，此处代指漂泊江湖之人；语出《史记·伍子胥列传》“鸱夷浮江”，引申为放浪江湖。
7. 沛吾击其兰桡：沛，迅疾貌；兰桡（ráo），兰木做的船桨，象征高洁。
8. 维余笮于愚溪：笮（zuó），竹索，用以牵引船只；愚溪，在永州，柳宗元贬居之地，此处借指隐逸清境。
9. 叩柳子之柴荆：柳子，柳宗元；柴荆，柴门，形容简陋居所，表达对柳宗元的追慕。
10. 夜解手于丘亭：解手，分别；丘亭，山丘上的亭子，具体地点不详，或为永州景物。
以上为【曾叔谦哀辞】的注释。
评析
《曾叔谦哀辞》是杨万里为悼念友人曾叔谦所作的一篇骚体哀辞，情感深沉，结构宏阔，融合楚辞风格与宋代文人的理性气质。全诗以“聚—别—死—思”为主线，通过追忆二人相聚之乐、共游之雅，转入对亡友早逝的痛惜，进而升华为对人才埋没、世道不公的慨叹。诗人不仅表达私人哀情，更借个体命运折射时代困境，体现宋人“以情入理”的抒情传统。语言上仿《离骚》体制，多用比兴、象征，如以“二松”“愚溪”“钴鉧”等地理意象寄托高洁志趣，以“豫章”“楩梓”喻人才之卓绝，展现出深厚的文学修养与人格理想。
以上为【曾叔谦哀辞】的评析。
赏析
本诗采用楚辞体式，句式参差，多用“兮”字，具有强烈的抒情性和仪式感。开篇即以时间、地点切入，营造出历史现场感。诗人与曾叔谦的相遇被描绘得极具神韵：“闻跫然于逃虚兮，辞未接而情亲”，化用《庄子》典故，写出知音相见之欣悦，虽未言语而心意相通，情感真挚动人。
中间部分写共游山水，“登西山”“降钴鉧”“揽南斗”，空间跳跃宏大，意境超逸，既有实地写景，又含精神升华。西山、钴鉧潭皆为柳宗元《永州八记》所述之地，诗人借此将自身与友人置于柳宗元的精神谱系之中，彰显其清高不群的人格追求。
“君与我其俱醉兮，夜解手于丘亭”一句，笔锋由欢聚转向离别，情绪悄然转折。紧接着“余未几而北归兮，君忽返乎铭旌”，“铭旌”为丧礼旗帜，暗示曾叔谦已逝，令人猝不及防，悲从中来。
此后转入对亡友的赞颂与对人才命运的反思。“蔚豫章之离奇兮，森楩梓其峥嵘”，以巨木喻人才，气势磅礴；“匠不获以督绳”“后皇之揠材”，则痛惜良材不得其用，暗讽朝廷用人失当，有屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”之遗意。
结尾“裁斯文以寄哀兮，聊复写久要平生之情”，回归哀辞本质，点明写作动机——不仅是悼亡，更是对一生信义之情的郑重告白。“久要”出自《论语·宪问》：“久要不忘平生之言”，强调友情之坚贞不渝。
整首诗融叙事、写景、抒情、议论于一体，既有个人哀思，又有家国之慨，体现了杨万里作为理学家兼诗人的双重气质：情感浓烈而不滥，思想深刻而不枯。
以上为【曾叔谦哀辞】的赏析。
辑评
1. 《诚斋集》卷七十九收录此诗，题为《曾叔谦哀辞》，为杨万里早期重要哀祭文之一。
2. 《宋诗钞·诚斋诗钞》未选此篇，因其为骚体而非典型“诚斋体”五七言绝句。
3. 清代四库馆臣评杨万里文章：“集中碑志哀辞，亦多恳恻。”（《四库全书总目·诚斋集提要》）虽未特指此篇，但可推知此类作品在当时已有评价。
4. 钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，盖因侧重其清新活泼之作，而此类骚体长篇不在其选录范围。
5. 当代学者周汝昌认为：“杨万里非仅以诙谐轻快见长，其骚体诸作沉郁顿挫，深得楚骚遗韵。”（见《中国古典诗歌讲稿》）此评可为此诗张目。
以上为【曾叔谦哀辞】的辑评。
拼音版
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