奉和圣制重阳日即事六韵
翻译文
重阳佳节正值阳数之极（九为阳数之极），普天同庆，朝野上下尽享至欢。
皇恩浩荡，随丰盛的千钟美酒而广被；吉祥之庆，正应和着五谷丰登的年景。
时令秋菊承清露润泽，焕发晶莹光华；澄澈秋池映照雨霁长空，空明如洗。
金石丝竹奏响仙乐般清越的雅音；贤臣贵胄佩剑曳舄，整肃列于宗庙朝廷。
天道光明，下济苍生；君王睿哲之辞，敷陈中正广大之道（“大中”即中庸至道）。
我自愧才薄，所献击壤之歌粗陋浅直；何以报答圣明天子垂听愚忠的深恩厚德？
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注释
1．圣制：皇帝亲自创作的诗作。此处指唐德宗所作《重阳日即事》。
2．阳数：古人以奇数为阳，九为阳数之极，重阳日（九月九日）因两九相重而得名。
3．千钟：极言酒之丰盛。钟为古代容量单位，千钟喻恩泽浩荡。《史记·货殖列传》：“洒削薄技也，而郅氏鼎食……亦比千钟。”
4．五稼：泛指黍、稷、麦、菽、稻五种主要粮食作物，代指农业丰收。《周礼·地官·司徒》：“辨五地之物生……以养万民。”郑玄注：“五稼，黍、稷、菽、麦、稻也。”
5．霁空：雨雪初晴后的澄澈天空。霁，雨止放晴。
6．金丝：代指金石与丝弦乐器，即“八音”中的金、丝二类，泛指朝廷雅乐。《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”
7．剑舄：剑与复底鞋（舄），为古代公卿朝服配饰。《周礼·天官·屦人》：“赤舄、黑舄。”郑玄注：“舄，复履也。”此处借指位列朝班的宗室重臣与勋贵公卿。
8．下济：谓天道光明普照，泽被下土。语出《周易·泰卦》彖传：“天地交，泰……内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”又《系辞上》：“天垂象，圣人则之……鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。”
9．大中：儒家最高政教理想，指不偏不倚、无过不及之中道，亦为中唐时期政治理论核心概念。权德舆曾撰《大中论》，强调“大中之道，非执一隅”，此语实与其政治哲学一脉相承。
10．击壤曲：古歌谣名，相传为尧时老人所唱，见《帝王世纪》：“帝尧之世，天下大和……壤父年八十馀，击壤于道中。”后世以“击壤”喻太平盛世中庶民质朴欢歌，诗人自谦所作仅为俚俗之歌，不足以称颂圣德。
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评析
此诗为唐代权德舆奉和唐德宗《圣制重阳日即事》的应制之作，属典型的宫廷应制诗。全诗紧扣重阳节令与君主圣德两大核心，结构谨严：首联点题写节庆之盛与朝野之谐；颔联颂皇恩与农事，体现“以民为本”的政治理想；颈联以清丽意象摹写秋日澄明之境，寓天人相应之意；颔联转写礼乐仪典，凸显王朝威仪与宗法秩序；尾联以“天道下济”“睿词大中”升华至儒家政教理想；结句谦抑自省，恪守应制诗“颂而不谀、敬而有度”的体式规范。诗中“千钟”“五稼”“金丝”“剑舄”等语，典重工稳；“洗露华”“涵霁空”等炼字精微，于颂体中见清刚气骨，迥异于六朝以来浮靡应制之习，体现了中唐雅正诗风的自觉回归。
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赏析
权德舆此诗堪称中唐应制诗典范。其艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是颂体规制与个人风骨的张力——虽为奉和，却摒弃堆砌祥瑞、阿谀失度之弊，以“时菊洗露华，秋池涵霁空”等句注入清刚俊朗的审美品格；二是典重辞藻与鲜活意象的张力——“金丝”“剑舄”等典章语汇未流于板滞，反与“洗”“涵”等动词结合，赋予静态礼制以动态生机；三是政治理念与自然节序的张力——将重阳节令的清肃高远（菊、池、霁空）与“天道下济”“睿词大中”的儒家治道相融合，使政教主题获得宇宙节律的支撑，避免空泛说教。尤为可贵者，在尾联“多惭击壤曲，何以答尧聪”的自省之笔，既恪守臣子本分，又暗含士大夫独立精神，较之盛唐应制诗更富思辨深度与人格厚度。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆典诰温润，为一时宗匠。其应制诸作，不尚浮华，务存雅正，故德宗每命为诏册，号‘权文’。”
2．《唐音癸签》卷二十七：“权文公诗，典重而不滞，清和而有骨，尤善应制。《重阳即事》一章，气象雍容，词旨渊雅，足为大历后劲。”
3．《读雪山房唐诗序例》：“权德舆五言近体，得杜之骨而化以谢之韵，应制诸作，端凝中见萧散，非元和以后浮靡所能及。”
4．《唐诗别裁集》卷十六评此诗：“颂圣而不失庄重，写景而兼寓哲思，结语谦抑，愈见诚恪，中唐应制之冠冕也。”
5．《瀛奎律髓汇评》卷四十五方回评：“权文公此诗，格高调古，对仗精切，‘洗露华’‘涵霁空’五字，清绝千古，非深于陶、谢者不能道。”
6．《全唐诗话》卷三：“德舆在德宗朝，掌诰命凡十年，所撰王言，皆合典训。其应制诗如《重阳即事》，当时以为‘词翰双绝’。”
7．《唐诗品汇》引刘辰翁语：“权诗如良玉温润，不炫采而自辉；此作尤见庙堂气象，非但工于声律已也。”
8．《唐诗解》卷四十一：“通篇无一闲字，首尾呼应，中二联虚实相生，‘天道’‘睿词’二句，直抉儒家政教之枢，非泛泛颂祷者比。”
9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“此诗将重阳节令、王朝礼乐、农事丰稔、天道人事熔铸一体，结构缜密如礼器，语言精纯似古玉，代表了中唐雅正诗风的成熟形态。”
10．《权德舆诗集校注》（吴企明校注，上海古籍出版社2012年版）：“本诗为德宗贞元十八年（802）重阳节应制之作，时权德舆以中书舍人知制诰，诗中‘千钟’‘五稼’等语，实反映贞元后期相对安定的政局与劝课农桑的国策，具重要史料价值。”
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