泛舟观桃花五首

1. 泛舟观桃花：乘船观赏盛开的桃花，题目点明场景与活动，暗含隐逸之趣。

2. 种桃亦解比封君：种桃之人也能与封侯拜相者相提并论。封君，指受封爵位的贵族，此处代指权贵。

3. 世故纷纷寂不闻：世俗纷争喧嚣不已，但在此情境中却寂静无闻，表现超然物外的心境。

4. 九转金丹：道教术语，指经过九次反复炼制的仙丹，服之可成仙。象征修炼圆满。

5. 应已熟：应当已经炼成，带有推测语气，表达理想期待。

6. 全家仙去：全家一同升仙，典出汉代刘晨、阮肇入天台山遇仙故事，或指葛洪举家飞升传说。

7. 隐红云：隐没于红色云霞之中，红云为仙境常见意象，象征神仙居所。

8. 比封君：与封君相比，暗示种桃隐士的生活价值不低于仕宦显达。

9. 解：能够，可以。

10. 寂不闻：完全听不到，形容心境清净，远离尘嚣。

以上为【泛舟观桃花五首】的注释。

这首诗借“泛舟观桃花”之景，抒发诗人超脱尘世、向往仙道的情怀。陆游虽以爱国诗人著称，但其晚年作品中常流露出对道家隐逸思想的倾慕。此诗以桃花起兴，将种桃与封君（高官）相比，表达对功名利禄的淡泊；后两句转入道教意象，以“九转金丹”“全家仙去”描绘理想中的出世境界，体现了诗人对现实政治失望后，精神上追求升华与解脱的心理状态。

以上为【泛舟观桃花五首】的评析。

本诗短小精悍，意境悠远。首句出语奇崛，将“种桃”这一寻常农事与“封君”这一权势象征并置，形成强烈对比，凸显诗人对隐逸生活的高度肯定。次句以“寂不闻”三字收束尘世喧嚣，营造出清幽绝俗的氛围。后两句陡转至道教神仙世界，借用“九转金丹”“全家仙去”的典故，将现实中的桃花源升华为精神上的永恒归宿。全篇虚实相生，由实景入幻境，既承袭了陶渊明式田园理想，又融入道教飞升思想，展现了宋代士大夫在仕途困顿之后寻求心灵超越的典型路径。语言简练而意蕴丰富，是陆游晚年诗风趋于冲淡深远的体现。

以上为【泛舟观桃花五首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗托意神仙，实抒世外之想。陆游晚岁多此类作，盖志不得伸，寄情方外也。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“借种桃言隐逸，以炼丹喻超脱，构思巧妙。‘寂不闻’三字，写尽摒弃尘累之心境。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“此诗看似游仙，实则愤世。‘世故纷纷’一句，可见其内心未尝忘世，唯不得已而求避耳。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“用道教意象表达退隐之志，风格近于晚唐绝句，清空一气，余味悠长。”

以上为【泛舟观桃花五首】的辑评。