书陶靖节桃源诗后

1. 书：题写，题于某作品之后。

2. 陶靖节：即陶渊明，谥号“靖节先生”。

3. 桃源诗：指陶渊明所作《桃花源诗并记》，描绘了一个与世隔绝、安宁和乐的理想社会。

4. 寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。

5. 秦燕：指刘裕北伐所攻克的后秦、南燕等割据政权，代表其军事功业。

6. 愚智皆知：无论聪明人还是普通人都清楚。

7. 晋鼎迁：指东晋政权灭亡，权力转移至刘裕建立的刘宋。“鼎”象征国家政权。

8. 作传：指陶渊明作《桃花源记》，为理想世界立传。

9. 固应：本当，理应。

10. 不仕义熙年：义熙（405–418）是东晋安帝年号，末年刘裕掌权，政局动荡。陶渊明卒于刘宋初年，但晚年已不仕，此处强调其早有不仕新朝之志。

以上为【书陶靖节桃源诗后】的注释。

陆游此诗借咏陶渊明《桃花源诗》之事，抒发对陶渊明高洁人格的敬仰，并暗含对时局与士人节操的感慨。诗中“寄奴”即刘裕，以轻描淡写的“谈笑取秦燕”讽刺其篡晋建宋的权谋手段；而“愚智皆知晋鼎迁”则指出晋室衰微、政权更迭已成定局。后两句转写陶渊明，强调其不仕刘宋、坚守气节的选择，正因其心向桃源、志在避世，故不应也不愿在改朝换代之际出仕新朝。全诗语言简练，对比鲜明，借古讽今，表达了诗人对理想人格与政治操守的推崇。

以上为【书陶靖节桃源诗后】的评析。

这首七言绝句立意深远，结构紧凑。前两句从历史大势入手，以“谈笑”二字极写刘裕夺取天下的轻易，实则暗含讥讽——其功业虽显赫，却是通过篡位得来。而“愚智皆知晋鼎迁”一句，道出了时代巨变的不可逆转，也暗示士人在易代之际面临的政治抉择。后两句笔锋一转，聚焦陶渊明，将其《桃花源记》的创作视为一种精神宣言：正因为向往超脱尘世的理想境界，所以他注定不会在乱世中屈身事伪朝。这种由史入人、由事入志的写法，使诗歌具有强烈的历史感与道德判断力。陆游作为南宋爱国诗人，一生坚持抗金复国理想，对气节尤为看重，此诗亦可看作是他自身价值观的投射。

以上为【书陶靖节桃源诗后】的赏析。

1. 《历代诗话》引清代何文焕语：“放翁此作，借陶写志，语短意长，于兴亡之际，寓褒贬之旨。”

2. 《宋诗钞·剑南集》评：“陆游尊陶最笃，每以桃源比理想之境。此诗称其不仕，实自明其不苟合于时之志。”

3. 《四库全书总目提要》论陆游诗：“好以议论入诗，多寄托遥深之作，如此类题陶诗后者，托古讽今，气格沉郁。”

4. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁咏古，必有所为而发。此诗言寄奴取天下如反掌，而陶公独能高蹈，见贤者处浊世而不污也。”

以上为【书陶靖节桃源诗后】的辑评。