翻译
人未老而身已退居在天外孤岛上。腰间佩戴金色的玉饰泠泠作响；金黄色的腰带色彩浓艳。夕阳正斜照着万里之外的汴京城。
路途遥远，谁说还能见到汴京城。我的罪孽深重，但皇帝能给予宽恕。君王之命很重，不可违背；我的节操依然保持着。大概能期望君王赐予赦免的新恩，但我的旧识积习终究难以改变。算了吧，我还是乘舟漂浮在海上，暂且如此度过馀生。
版本二：
在远离朝廷的海角天涯，尚未年老却已先退隐。
珠泪飞溅，赤诚之心破碎难全。
风中传来玉佩摇动之声，花色浓重似黄金腰带一般。
相隔万里，斜阳正对着遥远的长安。
路途遥远，谁说还能重逢？罪责深重，但天亦能包容。
君主之命不可违，臣子气节须坚守。
新恩或许还可期待，旧日所守之志终难更改。
我已心灰意冷，不如乘木筏漂浮于大海之上。
以上为【千秋岁 · 次韵少游】的翻译。
注释
千秋岁：此词作于元符三年（公元1100年）。王文浩《苏诗总案·卷四十三》谓本年四月得秦观书，并作答。
少游：秦观的字，曾作《千秋岁·水边沙外》。
次韵：指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。
天外：《文选·卷十五》：张平子《思玄赋》：“廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。”苏轼时在琼州（今海南岛），故言岛边天外。
丹衷：犹言“丹心”。
苍玉佩、黄金带：指朝廷命官所佩的饰物。此喻声情之惨怛。
“一万里，斜阳正与长安对”句：时苏轼居海南，距京城甚远，故云。长安，今陕西西安，汉唐时京都。此当指北宋京都汴京（今河南开封）。
天：喻皇帝。
君命：指君王的命令。
臣节：人臣的节操。
觊（jì）：希图、冀望。
已矣：算了、罢了。
“乘桴（fú）且恁（rèn）浮于海”句：《论语·公冶长》载孔子说：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”桴，小筏子；恁，这样。
1. 千秋岁：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调。
2. 次韵少游：依照秦观（字少游）原词的韵脚和顺序作词唱和。
3. 岛边天外：指苏轼被贬至海南儋州，地处极南，四面环海，喻远离政治中心。
4. 未老身先退：尚未年老却被迫退出仕途，暗指贬谪不得还朝。
5. 珠泪溅：形容流泪之状，珠喻泪之晶莹。
6. 丹衷碎：赤诚之心破碎，表达忠而被弃的悲愤。
7. 声摇苍玉佩：风吹声响如玉佩摇动，或实写景，或喻高洁之志。
8. 色重黄金带：花色浓艳如黄金腰带，或指菊花，亦或暗喻昔日官服荣光。
9. 长安：代指北宋都城汴京，即政治权力中心。
10. 乘桴且恁浮于海：语出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”意为理想无法实现，便退隐江湖。
以上为【千秋岁 · 次韵少游】的注释。
评析
宋哲宗绍圣元年（公元1094年）四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。绍圣三年（公元1096年），转徙郴州。绍圣四年（公元1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
秦观于绍圣四年（公元1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲（毅甫）。孔平仲是与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
宋哲宗元符三年（公元1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
这是一首表达自己才无所用，报国无门的词。上阕作者自叙贬居在有天涯海角之称的海南岛，退离了能展抱负的政坛，归途遥遥无期，凄苦心碎。下阕作者逐渐摆脱愁苦，对自己能被朝廷启用报有希望。结尾运用《论语》入词的手法，起到引发联想、扩充语言内涵的作用，转而表达节操自守、“行藏在我”的信念，是他晚年历经磨难而仍不变初衷的政治自由。
此词为苏轼次韵秦观（少游）《千秋岁》之作，实为借他人酒杯浇自己块垒。秦观原词抒写贬谪之悲、生死之痛，苏轼和作则更进一步，将个人命运置于天地之间，以苍茫之景写忠愤之情。词中既有对君恩未绝的微望，更有对理想破灭的绝望，最终归于“乘桴浮海”的儒家式退隐。情感跌宕，沉郁顿挫，既见忠臣之节，又显哲人之思，是苏轼晚年心境的真实写照。
以上为【千秋岁 · 次韵少游】的评析。
赏析
本词上片写贬所之远与内心之痛。“岛边天外”四字开篇即定下苍凉基调，凸显诗人被放逐至天涯海角的孤寂。“未老身先退”一句饱含无奈，非自愿归隐，而是政治理想破灭后的被迫退出。继而“珠泪溅，丹衷碎”，以极凝练之笔写出忠而被谤、信而见疑的悲愤。玉佩、金带之句，或写眼前景物，或借物抒怀，玉佩象征高洁品格，金带暗示昔日官位荣耀，今皆成追忆。斜阳遥对长安，空间上的万里之隔，映射出心理上的无限眷恋与绝望。
下片转入对命运与信念的哲思。“道远谁云会”直承上文，地理之远亦是君臣相见之难；“罪大天能盖”语似自责，实含反讽——所谓“罪”，不过直言敢谏而已，然天地尚可包容，人世反不能容。继而强调“君命重，臣节在”，体现儒家士大夫对纲常伦理的坚守。即便有“新恩犹可觊”的微弱希望，但“旧学终难改”一句掷地有声，表明其一生秉持的道德信念与学术立场绝不妥协。结句“吾已矣，乘桴且恁浮于海”，看似洒脱，实为悲怆之极后的无奈选择，是以退为守的精神归宿，亦是对现实政治彻底失望的宣言。
全词情感由悲愤到决绝，层层递进，语言简劲，意境宏阔，融个人遭际于历史与宇宙视野之中，充分展现了苏轼晚年“绚烂归于平淡”而又“平淡中见奇崛”的艺术境界。
以上为【千秋岁 · 次韵少游】的赏析。
辑评
南宋理学家朱熹：坡公海外意况，深可叹息。近见其晚年所作小词有“新恩虽可觊，旧学终难改”之句，每讽咏之，亦是令人慨然也。
1. 《宋词选》（人民文学出版社，1979年）评：“此词作于苏轼晚年贬居海南时，感情沉痛，意境开阔，虽为和韵之作，实乃自抒胸臆，表现出一位正直士人在政治压迫下的精神挣扎与最终超脱。”
2. 唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1988年）指出：“‘一万里，斜阳正与长安对’，气象雄浑，以景结情，将万里乡愁与政治眷念融为一体，堪比‘山映斜阳天接水’之句。”
3. 王水照《苏轼传》（天津人民出版社，2000年）言：“苏轼和秦观《千秋岁》，非仅酬答文字，实为生命晚期的精神自白。‘旧学终难改’五字，正是他一生学术与人格的总结。”
4. 《全宋词评注》（中华书局，2011年）称：“结句用《论语》‘乘桴浮于海’典，不作豪语，而见深悲，较之直抒怨愤者更为沉郁动人。”
5. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》提及：“苏轼此词在音节上抑扬顿挫，‘丹衷碎’‘黄金带’等句，声情与文情相合，读之令人动容。”
以上为【千秋岁 · 次韵少游】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议