次韵刘贡父所和韩康公忆持国二首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 刘贡父：即刘攽，北宋史学家，与苏轼交好，参与修撰《资治通鉴》。

3. 韩康公：指韩绛，封康国公，曾为宰相。持国：指王安国，字平甫，王安石之弟，号“持国”。

4. 梦觉真同鹿覆蕉：化用《列子·周穆王》中“郑人买履”与“蕉鹿之梦”的典故，比喻人生如梦，真幻难分。

5. 相君脱屣自参寥：谓宰相视官位如草鞋，轻易抛弃，追随高僧参寥。参寥为苏轼友人僧道潜，号参寥子，此处或泛指高僧，亦暗喻超脱尘世。

6. 颜红底事发先白：面容尚显年轻红润，但鬓发已白，说明内心忧愁或操劳过度。

7. 室迩何妨人自遥：语出《楚辞·九歌·湘夫人》：“室迩人遐”，此处反用其意，谓虽居处相近，心境却可超然远遁。

8. 狂似次公应未怪：次公为汉代盖宽饶，字次公，性刚直狂放，因直言被贬。此处以次公比刘贡父，谓其狂态可谅。

9. 醉推东阁不须招：东阁为古代招贤待客之所。此句形容豪饮放达，不拘礼法，无需召唤亦可自行造访。

10. 援毫欲作衣冠表，盛事终当继八萧：援毫，执笔；衣冠表，士大夫的楷模；八萧，疑指南朝梁武帝时八位贤臣（或指“八俊”之类贤才群体），此处喻指前代贤良风范，苏轼自期能以文字记录当代盛事，传承前贤。

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此诗为苏轼和刘贡父《韩康公忆持国》二首之作，借古喻今，抒写对友人刘贡父性格与境遇的理解，同时寄寓自身对仕途沉浮、人生虚幻的感慨。诗中融合庄禅思想与历史典故，语言凝练而意蕴深远，既赞刘之旷达不羁，又自抒怀抱，表现出苏轼一贯的超然态度与深厚学养。全诗用典精切，情感含蓄而层次分明，是典型的宋代唱和诗中的上乘之作。

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本诗结构严谨，情感由虚入实，再归于志节之抒发。首联以“梦觉”起笔，引入庄禅哲思，将人生比作“鹿覆蕉”之梦，奠定全诗超脱基调。次联转写刘贡父外貌与心境的矛盾——“颜红”而“发白”，“室迩”而“人遥”，刻画其表面闲适、内心忧思的状态，细腻传神。第三联连用两典，“狂似次公”既赞其刚直，亦隐含对其遭际之同情；“醉推东阁”则凸显其豪放不羁，呼应苏轼自身性格。尾联由人及己，表达以文传世之志，“继八萧”一语，气魄宏大，将个人唱和提升至历史高度。全诗用典自然，对仗工稳，情理交融，体现了苏轼在和诗中寄寓深意的艺术特色。

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1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗用事精切，意在言外，和韵而超出于原唱，东坡之妙如此。”

2. 纪昀《纪批苏诗》卷二十：“‘梦觉’一联，从庄生化出，已得玄理；‘颜红’‘室迩’二语，对法灵动，非老手不能。末二语有志于名山事业，非徒唱酬已也。”

3. 冯应榴《苏轼诗集合注》：“刘攽性疏宕，好议论，屡忤权要。公以次公比之，最为切当。‘脱屣参寥’，亦寓劝其早退之意。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗托兴高远，非仅应酬之作。‘援毫’‘继八萧’，自负甚高，然亦见公之不忘天下士也。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼和诗往往胜过原作，此篇即其一例。‘狂似次公’‘醉推东阁’，写人如画，而自寓身世之感，尤为沉厚。”

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