三游洞前岩下小潭水甚奇取以煎茶

1. 三游洞：位于今湖北宜昌西陵峡口，因唐代白居易、白行简、元稹三人曾同游而得名“前三游”；宋代苏洵、苏轼、苏辙父子亦曾游此，称“后三游”。陆游入蜀途中曾到此游览。

2. 前岩下小潭：指三游洞前山岩下方的一处清潭，水质清澈，适宜煎茶。

3. 苔径：长满青苔的小路，形容人迹罕至、环境清幽。

4. 芒鞋：草鞋，古代隐士或僧人常穿，象征简朴生活。

5. 胡床：一种可折叠的坐具，非现代意义上的床，便于野外休憩。

6. 倒看峰峦影：指从潭水中倒映看到山峰的影像，突出水清如镜。

7. 涧远中含药草香：幽深的山涧远处飘来药草的香气，体现山林之清幽与自然气息。

8. 牛乳白：形容煎茶用水煮沸后泡沫丰美、色泽洁白如牛乳，亦暗指水质纯净。

9. 分流触石佩声长：水流分岔撞击岩石，发出清脆悠长之声，如同玉佩相击，化用《礼记·玉藻》“行则鸣佩玉”之意。

10. 日铸：即日铸茶，宋代著名贡茶，产于浙江绍兴会稽山日铸岭，以精工炒制著称，陆游为绍兴人，对此茶尤为推崇。

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这首诗是陆游在游览三游洞时所作，以细腻的笔触描绘了自然景致与品茶雅趣的融合。诗人通过视觉、嗅觉、听觉等多感官描写，展现了一幅清幽绝俗的山水画卷。全诗意境空灵，语言清新自然，既表现了对山水之美的欣赏，又体现了对饮茶文化的讲究与执着。尤其是尾联点出“不是名泉不合尝”，彰显了诗人高洁的审美品位和生活态度，将日常饮茶提升至精神境界的高度。

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本诗结构严谨，层次分明。首联写人与景的互动——尽管小路湿滑，诗人仍从容前行，在潭边安坐，奠定了闲适自在的基调。颔联转入写景，一“倒看”写出水面倒影之美，一“中含”传达出空气中药草芬芳的流动感，极具画面感与空间纵深。颈联转写取水煎茶的过程，“牛乳白”既描摹汤色，又暗赞水质；“佩声长”以听觉衬静谧，动静相生。尾联由景入情，借茶言志，强调唯有名泉方可配佳茗，实则表达诗人对生活品质与精神境界的极致追求。全诗融山水之乐、茶道之雅、人格之洁于一体，是陆游山水诗与茶诗结合的典范之作。

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1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“陆务观诗，才气豪健，议论开辟，引用书卷，皆驱使出之，而非徒堆垛者。”此诗可见其写景抒情之自然流畅，非刻意雕饰。

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游写景往往能摄取眼前片刻情景，着墨不多而神韵自足。”此诗对潭影、涧香、水声的捕捉，正体现此特点。

3. 《历代诗话》引清代吴乔语：“古人煎茶必择水，陆羽《茶经》详之。放翁‘不是名泉不合尝’，真知茶者也。”

4. 《瓯香馆画跋》载：“陆放翁诗中有画，尤善写幽境。‘岩空倒看峰峦影’一句，便是一幅山水横披。”

5. 《茶经评述》称：“宋代文人重茶事，陆游尤甚。其诗屡言日铸，且必以清泉烹之，足见其风雅自持。”

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