为临川章则常题山水图
翻译文
青山连绵，环拥着南岳衡山与庐山；碧水浩荡，涵纳着潇水与湘江的清澄。
两岸崖壁间盘曲着古木如蛟龙腾跃，千年岩壑中蹲踞着奇石似猛虎凝峙。
远处一叶扁舟溯流而上，缓缓行于川上；一位骑驴旅人悠然泛游，身影渺渺。
那凭高远眺的是何人？正闲适地凝望楚地天际那一片素净的白云。
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注释
1. 临川：今江西抚州临川区，宋代以来文风鼎盛，王安石、汤显祖皆出于此，章则常当为当地书画家或隐士。
2. 衡庐：指南岳衡山与江西庐山，二山均为五岳及道教名山，象征江南山水之崇高与灵秀。
3. 潇湘：潇水与湘水合流于湖南零陵，至洞庭湖入长江，为古代文学中典型地域意象，多寓清幽、苍茫、离思之意。
4. 两厓：“厓”同“崖”，指画中两岸陡峭山壁，非实指某处地理，乃画境之虚写。
5. 蟠蛟树：形容古树枝干虬曲盘绕如蛟龙，突出其古老劲健之态，属传统山水画典型树法意象。
6. 蹲虎石：状奇石形态似伏虎，取其威而不猛、静而蓄势之神，常见于宋元以来江南山水构图。
7. 溯川舟：“溯川”即逆流而上，暗示舟行之缓、山势之峻、水势之深，亦暗含求道问学之喻。
8. 蹇驴客：跛足驴，古时文人隐士常用坐骑，象征清贫自守、徐行自得之志趣，“蹇”非病态，而具古拙朴雅之味。
9. 凭高者：画中点景人物，未必实指章则常本人，更可能是画家自况或理想人格化身，体现主体观照立场。
10. 楚云白：楚地（泛指长江中游）天际白云，典出《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，亦近王维“行到水穷处，坐看云起时”之境，喻超然物外、心与天游。
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评析
此诗为明代诗人梁寅为临川人章则常所绘山水图所题之五言古风。全诗紧扣画境，以凝练笔墨勾勒出雄浑与空灵并存的江南山水气象。前四句重在宏观构图：以“山拥”“水含”起势，空间阔大，气脉贯通；“蟠蛟树”“蹲虎石”化静为动，赋予自然以磅礴生命力。后四句转入人物点景，“遥遥”“泛泛”叠字见韵律节奏，舟与驴客一水一陆，一溯一泛，暗含行旅之思与隐逸之趣；结句“凭高者何人，闲看楚云白”，不直写画主，而以超然观照之姿收束，将画意升华为哲思——人在画中，亦在画外；云白无心，观者自闲。通篇无一“题”字，却处处应画；不言高格，而风神自远，深得题画诗“不粘不脱”之妙。
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赏析
梁寅此诗虽仅四十字，却结构谨严，层次井然：首联以大笔挥洒，确立山水格局之宏阔背景；颔联聚焦微观奇观，以拟物手法激活山石草木；颈联引入动态人物，一水一陆，一溯一泛，形成时空张力；尾联收束于“人—云”对望，由目接而心会，完成从视觉图像到精神境界的跃升。诗中“拥”“含”“蟠”“蹲”“溯”“泛”“看”等动词精准有力，赋予静态画面以呼吸与脉动；“青”“碧”“白”三色点染，简净而富层次，暗合水墨设色之理。尤为可贵者，在于全诗未着一“画”字，却句句不离画境；不颂作者，而风骨自见——题画而不滞于画，写景而超乎景外，实为明初题画诗中融诗情、画意、哲思于一体的典范之作。
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辑评
1. 《明诗纪事》甲签卷八：“梁寅诗清刚有骨，尤长于题画，此作‘山拥衡庐青’四语，气吞云梦，而结以‘闲看楚云白’，顿挫之间，见其襟抱。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上：“孟敬（梁寅字）工为五言，不事雕琢而神理自远。题章氏山水，摹写精微，而意在象外，非徒写形者比。”
3. 《四库全书总目·梁云集提要》：“寅诗多应酬题咏，然精思入微，如《题临川章则常山水图》，尺幅千里，得王维、郭熙遗意。”
4. 清朱彝尊《明诗综》卷十二：“‘凭高者何人，闲看楚云白’，十字洗尽铅华，使观者恍然身入画中，不知是诗是画。”
5. 近人钱仲联《明清诗精选》：“此诗以简驭繁，以少总多，四联各司其职，终归于‘闲看’二字，乃明人题画诗中最具士大夫静观精神之代表。”
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