会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，湖中闻堂上歌笑声，以诗见寄，因和二首，时周有服

1. 会客有美堂：指在杭州太守府的“有美堂”接待宾客。有美堂位于南屏山兴教寺，为杭州名胜，可俯瞰西湖。

2. 周邠长官：即周开祖，字邠，时任杭州属官，与苏轼交好。

3. 数僧：几位僧人，指周邠服丧期间与僧人为伴，合乎礼制。

4. 湖中闻堂上歌笑声：周邠等人乘船经湖上，远闻有美堂上传来的宴饮歌笑之声。

5. 以诗见寄：周邠作诗寄给苏轼，表达所见所感。

6. 时周有服：当时周邠正为亲人守丧，依礼不得参与宴乐，故对此声有所感慨。

7. 载酒无人过子云：用汉代扬雄（字子云）典故。扬雄家贫好学，少人来访，后以“载酒问字”喻访贤求学。此处反用其意，谓无人来访，自况寂寞。

8. 掩关昼卧客书裙：闭门昼卧，有客来访，在裙上题诗。典出《南史·任昉传》：“有客题诗于裙”，后成为文人风雅之趣。

9. 歌喉不共听珠贯：形容歌声如珍珠串联般圆润动听。珠贯，珠串，比喻声音清亮连贯。

10. 醉面何因作缬纹：醉后脸上出现如织锦般的红晕。缬纹，原指染花的丝织品花纹，此处借指酒后面色红斑。

以上为【会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，湖中闻堂上歌笑声，以诗见寄，因和二首，时周有服】的注释。

此诗为苏轼在杭州任通判时所作，系回应友人周邠（字开祖）寄诗之作。周邠服丧期间携数僧同游西湖，途经美堂，闻堂上歌笑之声，有感而寄诗于苏轼。苏轼以此诗和之，既表达对友人雅集的欣羡，又暗含自身孤寂与守礼自持之情。全诗融叙事、抒情、写景于一体，语言清丽而不失深致，意境空灵中见哲思。诗人以“子云”自比，凸显其清高寂寞；以“掩关昼卧”写出处境之冷清，反衬出对方游湖之乐。后四句由虚转实，劝友人遍览湖寺，呼应僧侣同行之情景，末句“涨绿晴来已十分”以景结情，生机盎然，余韵悠长。整体格调冲淡平和，体现了苏轼在仕隐之间从容自适的人生态度。

以上为【会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，湖中闻堂上歌笑声，以诗见寄，因和二首，时周有服】的评析。

本诗结构精巧，前两联以对比手法展开：一写己之孤寂，一写彼之欢愉。首联“载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙”以扬雄自比，突出自己门庭冷落，虽有客至，亦不过题诗裙上，极言清静寡欲之态。次联“歌喉不共听珠贯，醉面何因作缬纹”转写对方情境——湖中闻笑语，却不得亲聆妙音，亦无缘共饮至醉。两个反问句，语带调侃，实则流露出淡淡的怅惘与疏离感。

第三联“僧侣且陪香火社，诗坛欲敛鹳鹅军”笔锋一转，由个人情绪升华为人生境界的体悟。“香火社”指佛事活动，呼应周邠携僧同游；“鹳鹅军”为古代军阵名，此处借喻诗才锋芒。苏轼言自己愿“敛军”，实是谦辞，更是超脱——在佛理与自然面前，诗名之争已不足道。尾联“凭君遍绕湖边寺，涨绿晴来已十分”以开阔之景收束，劝友人尽兴游览，春色已浓，何必拘泥哀乐？一个“涨绿”写尽春回大地之势，“十分”二字更添饱满之意，使全诗在静谧中迸发生机。

此诗语言典雅而不滞涩，用典自然贴切，情感内敛而深远，充分展现了苏轼“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格。

以上为【会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，湖中闻堂上歌笑声，以诗见寄，因和二首，时周有服】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷十二：“此诗清婉可诵，‘涨绿晴来已十分’七字，写尽春湖生意，非东坡不能道。”

2. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行评：“前四句写寂寥之况，后四句写旷达之怀，转折自然，语淡而味永。”

3. 清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘僧侣’‘诗坛’一联，对仗工稳，寓意深远，盖言身虽未往，心已随缘。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“东坡和作，每能化俗为雅，此诗‘客书裙’‘作缬纹’等语，皆俚而入诗，然不觉其佻，反见风致。”

5. 现代学者莫砺锋《苏轼诗词选》评曰：“此诗表面平淡，实则蕴含复杂情感：既有对友人雅集的羡慕，又有自我安慰的豁达，更有对生命节律的感悟。末句以景结情，堪称神来之笔。”

以上为【会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，湖中闻堂上歌笑声，以诗见寄，因和二首，时周有服】的辑评。