斯道
翻译文
此道或显或隐，我所忧虑的并非贫贱的生活。
天地之间本是一气贯通，夷狄之人也是我的同类。
消除朋党之争使朝廷议论归于平和，以农耕代替战争洗去战乱的尘埃。
在清明的时代还有什么烦忧？处处都是如尧时那样的善良百姓。
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注释
1. 斯道：此道，指儒家所推崇的治国之道、仁义之道。
2. 显晦：显现与隐没，指道之行与不行。
3. 所忧非贱贫：诗人所忧虑的不是地位低下或生活贫困。
4. 乾坤均一气：天地间万物由同一“气”化生，体现宇宙一体的思想。
5. 夷狄亦吾人：边远民族同样是人类，应以仁心待之。夷狄，古代对少数民族或外族的称呼。
6. 朋党消廷论：朝廷中消除结党营私的现象，使政见归于公正。
7. 锄耰洗战尘：以农具（锄、耰）象征和平生产，取代战争。耰（yōu），碎土覆种的农具。
8. 清时：政治清明的时代。
9. 尧民：尧帝时代的百姓，传说尧时天下太平，百姓安乐，后用以形容理想中的良民。
10. 处处是尧民：意谓在清明之世，人人皆可成为善良守礼的百姓。
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评析
陆游此诗以“斯道”开篇，直指儒家理想中的“道”——即仁政、大同、天下为公之理。诗人认为，真正的忧患不在于个人境遇的贫贱，而在于“道”的能否施行。他主张华夷一体、天下一家，体现其超越民族界限的人道胸怀。后四句寄望于政治清平、战乱止息、百姓安居，表达对太平盛世的向往。全诗语言简练，气象宏阔，展现了陆游一贯的家国情怀与政治理想。
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赏析
本诗为陆游晚年作品，体现出其思想的成熟与升华。首联“斯道有显晦，所忧非贱贫”立意高远，将个人命运置于“道”的兴衰之下，凸显士大夫“以道自任”的精神担当。颔联“乾坤均一气，夷狄亦吾人”尤为深刻，突破传统华夷之辨，主张人类同源、天下一家，具有强烈的平等意识与人文关怀，这在南宋偏安、民族矛盾尖锐的背景下尤显难能可贵。颈联转写政治清明之象：朋党消弭、战事止息，国家回归农耕为本的和平轨道。尾联以“清时更何事，处处是尧民”作结，描绘出一幅理想社会图景，语气温和而充满希望。全诗结构严谨，由道及政，由理及情，体现了陆游作为爱国诗人兼思想者的双重深度。
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辑评
1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“忠愤郁勃，发为歌诗，往往披肝沥胆，激昂慷慨。”此诗虽无激烈之语，然“所忧非贱贫”一句，正见其忧国之深。
2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁以恢复为念，故其诗多言兵事、民生。”此诗虽未直言恢复，然“锄耰洗战尘”实暗寓止战安民之志。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游有些诗表面上说太平无事，其实含有讽刺或希冀。”此诗“清时更何事”或为反衬现实之未清，寄托理想。
4. 《历代诗话》引明代学者评：“‘夷狄亦吾人’一语，仁者之言也，非拘儒所能道。”可见此句在当时已受重视。
5. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》称：“游诗风格多样，或豪放悲壮，或闲适平淡，而忠君爱国之意，贯彻始终。”此诗属后者，然其内在精神仍一以贯之。
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