遣兴
翻译文
书生本不自我怜悯，衰老的目光只能交付给苍天。
已经满足于三升粗粮的温饱，岂愿堆积百屋的钱财？
在红尘中忙碌地度过时日，在青山险峰间醉饮谈笑度年。
名字本来就是虚幻无实的，任凭世人议论讥谤，说我像个神仙。
以上为【遣兴】的翻译。
注释
1. 书生：指诗人自己，古代文人常以“书生”自称，强调身份与志趣。
2. 不自怜：不自我哀怜，表现坚强与超然的态度。
3. 老眼付皇天：年老的目光无所寄托，唯有交付上天，含有听天由命之意。
4. 三升稷：指少量粗粮，稷为古代主要粮食之一，象征简朴生活。
5. 宁堆百屋钱：岂愿积聚大量钱财，“百屋”极言其多，带有夸张与否定意味。
6. 红尘：指世俗社会，充满喧嚣与纷扰。
7. 青嶂：青翠的山峰，代指隐居或游历的山林之地。
8. 醉论年：在醉意中谈论岁月，或指在山水间醉饮度日，体现闲适生活。
9. 名字元虚幻：名字本来就是虚幻的，出自道家“名者实之宾”的思想。
10. 从人谤是仙：任凭别人讥讽自己像是神仙，实则表达超凡脱俗之意。
以上为【遣兴】的注释。
评析
陆游此诗题为《遣兴》，即抒发情怀、排遣心绪之作。全诗以简淡之语表达超脱世俗、安贫乐道的人生态度。诗人身为书生，虽年老体衰，却不自哀怜，将命运托付天地，显现出豁达胸襟。他鄙弃财富积累，向往山林清逸生活，对世人的毁誉亦坦然处之，甚至以“被谤为仙”作结，反讽中见洒脱。诗歌语言质朴，意境高远，体现了陆游晚年思想趋于道家化的倾向，也反映了其一贯坚守士人气节、不慕荣利的精神风貌。
以上为【遣兴】的评析。
赏析
这首五言律诗结构严谨，情感层层递进。首联“书生不自怜，老眼付皇天”，开篇即立定基调——诗人虽老而不悲，抱持一种顺其自然、不怨天尤人的态度。颔联“已饱三升稷，宁堆百屋钱”，通过对比凸显其安贫乐道的价值取向：满足基本生存所需，拒绝贪求富贵，展现出高尚的道德操守。颈联转入生活图景，“红尘忙过日，青嶂醉论年”，一“忙”一“醉”，形成鲜明对照，前者写世事奔逐，后者写山林自适，表达了对自由生活的向往。尾联“名字元虚幻，从人谤是仙”升华主题，化用道家“无名”思想，认为名声本空，他人称己为“仙”也好，谤之也罢，皆不足介怀。全诗语言洗练，意境清远，既有儒家士人的节操，又融汇道家超然物外的情怀，是陆游晚年心境的真实写照。
以上为【遣兴】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“遣兴诸作，多寓襟抱，此篇尤为澹远。”
2. 《历代诗话》引《后村诗话》云：“放翁晚岁，诗益清峻，如‘名字元虚幻，从人谤是仙’，非真有得于道者不能道。”
3. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》：“其诗慷慨激昂者固多，而闲适澄澹之作，亦复可观。如此类遣兴小章，颇得陶韦遗意。”
4. 《唐宋诗醇》评陆游：“晚岁归于平淡，而骨力自在，此所谓绚烂之极归于平淡也。”（虽未专评此诗，但可通用于此类作品）
5. 清·赵翼《瓯北诗话》：“放翁一生忠愤，然晚年寄情山水，时有出世之想，如‘青嶂醉论年’等句，可见其心迹转变。”
以上为【遣兴】的辑评。