野馈

1. 野馈：乡野之人所得的馈赠，亦指大自然的赐予。

2. 经年：多年以来。

3. 仓粟厌陈陈：出自《礼记·曲礼》“廪人继粟，庖人继肉”，意为仓库中的粮食久积而陈腐，此处表达对官粮或俗食的厌倦。

4. 天遣香粳馈野人：上天派送香粳米给隐居的平民，暗喻自然恩惠。香粳，一种优质稻米。

5. 黄耳蕈（xùn）：即黄耳菌，一种可食用的山林菌类，形似耳朵，色黄，为山中佳品。

6. 斋钵富：僧人或隐士用的食器中食物丰盛，形容生活虽简但有余。

7. 白头韭：初春所产嫩韭，因叶尖微白而称“白头韭”，象征清新时蔬。

8. 此生不复营三釜：不再谋求微薄俸禄。“三釜”典出《庄子·寓言》：“三釜而喜，万钟而悲。”三釜为古代低级官员的俸禄，比喻微薄官职。

9. 八珍：古代八种珍贵食材，泛指极其奢华的饮食。

10. 杯羹无糁甑生尘：连简单的饭菜都没有，锅里空置生尘。糁（sǎn），米粒；甑（zèng），古代蒸饭器具。此句借古代高士清贫之状以自省。

以上为【野馈】的注释。

这首诗是陆游晚年隐居山阴时所作，表达了诗人安于清贫、不慕荣利的生活态度。诗中通过“仓粟厌陈”与“香粳馈野人”的对比，突显出对自然恩赐的感激；以“黄耳蕈”“白头韭”等朴素食材展现田园生活的富足感；后四句则转入精神层面的自我剖白，既表明自己不再追求仕途功名，又以古代高士的极端清苦反衬自身境遇尚可，流露出一种谦卑与自省。全诗语言质朴，意境深远，体现了陆游一贯的忧国忧民情怀与士人节操。

以上为【野馈】的评析。

本诗结构清晰，前四句写实，描绘隐居生活中自然馈赠的丰饶——尽管身处乡野，却有香粳、黄耳蕈、白头韭等天然美味，生活看似清贫实则充实。后四句转入议论抒情，由物质满足上升至精神境界。“不复营三釜”表明诗人彻底放弃仕进之心，呼应其晚年屡遭贬斥、归隐田园的人生选择。“何曾羡八珍”更进一步否定世俗富贵，彰显其人格独立。结尾反用古人清贫之典，非为炫耀自身安逸，而是表达对真正高洁之士的敬仰与自身未能达至更高境界的惭愧，情感深沉而克制。全诗融合日常生活细节与儒家士人理想，体现出陆游“平淡中见深厚”的艺术风格。

以上为【野馈】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗稿钞》评陆游诗：“晚年益务平淡，有陶谢风。”此诗正可见其归隐后诗风趋于冲淡自然之一斑。

2. 钱锺书《谈艺录》云：“放翁志在恢复而身老林泉，故其写闲适者，往往语带感慨。”此诗表面写安贫乐道，实则隐含报国无门后的无奈与自持。

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“陆游的田园诗不同于王维、孟浩然的静谧空灵，而始终带有士大夫的责任意识。”此诗末联以古高士自警，正是这种责任意识的体现。

4. 朱东润《陆游传论》谓：“放翁虽号旷达，然每于饮食起居之间，不忘世事。”此诗由一餐之馈想到古今士人命运，小中见大，诚为佐证。

以上为【野馈】的辑评。