翻译
蜀地山峰聚集着青翠的黛色，晴日下山巅还留有积雪；山间簝竹与蕨菜嫩芽盘绕在曲折的小径上。江风轻拂，仿佛巧手剪开了彩霞般的丝绡，千枝万朵杜鹃花盛开，红如鲜血染遍山野。杜鹃鸟飞入岩下丛林，夜晚在明月照耀的山中啼叫，声声呼唤归去。巴江之水荡漾着深情，绵绵不绝；卓文君曾在此织出春日般鲜红的机锦。含怨而逝的魂魄尚未归来，芳草早已枯死；人们在江边学种相思子以寄哀思。待树长成时，将托人寄给远望故乡的游子——那白帝城荒凉孤寂，相隔已有五千里之遥。
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注释
1. 锦城：指成都，因古代织锦业发达得名，亦称“锦官城”。
2. 攒黛：群山青翠如女子画眉之色，“攒”意为聚集，“黛”为青黑色颜料，代指山色。
3. 晴雪：阳光照耀下的积雪，形容山顶残雪在晴日中闪耀如雪。
4. 簝笋：簝竹的嫩芽，簝为竹类植物，产于巴蜀山区。
5. 蕨芽：蕨菜初生的嫩叶，可食，亦为山中常见植物。
6. 九折：形容山路曲折多弯，暗用“九折坂”典故，指蜀道艰险。
7. 霞绡：彩霞般的薄纱，比喻江上云霞或花瓣轻盈如丝。
8. 杜鹃血：传说杜鹃鸟啼叫至流血，其声悲切，故以“杜鹃血”喻杜鹃花之红艳。
9. 文君织得春机红：用卓文君典故，西汉才女卓文君与司马相如私奔后曾在成都卖酒，此处想象她织出鲜红如春色的锦缎，象征爱情与思念。
10. 相思子：即红豆，古人视为寄托相思之情的信物，《本草纲目》载其“赤如珊瑚”，民间有“红豆生南国，春来发几枝”之咏。
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评析
《锦城曲》是唐代诗人温庭筠创作的一首乐府风格的七言古诗，借蜀地（今四川）风物抒写离愁别恨与思乡之情。全诗以“锦城”（成都）为背景，融合自然景观、历史典故与神话传说，通过瑰丽意象与深沉情感交织，展现了一种哀婉缠绵的诗意境界。诗中既有对蜀中山水的细腻描绘，又借杜鹃啼血、文君织锦等典故深化主题，表达游子思归、情人相忆、生死难归的复杂情感。结构上由景入情，层层递进，结尾以“五千里”拉开空间距离，强化了思念的辽远与无奈。整体语言华美，音韵流转，体现了温庭筠诗歌典型的辞采秾艳、意境幽深的特点。
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赏析
《锦城曲》是一首极具温庭筠个人风格的抒情诗。开篇写蜀中山水：“蜀山攒黛留晴雪”，以“攒黛”写山色连绵，“晴雪”点出高寒清冷之境，营造出空灵而略带凄清的氛围。簝笋、蕨芽、九折山路勾勒出蜀道的幽深与生机。“江风吹巧剪霞绡”一句极富想象力，将江上云霞比作被风剪裁的丝帛，轻盈灵动，与下句“花上千枝杜鹃血”形成色彩与情绪的强烈对比——前者明媚，后者悲烈。杜鹃既是鸟名，又是花名，双关其意，既写鸟啼思归，又写花红如血，赋予自然以浓重的情感色彩。
“夜叫思归山月中”进一步渲染孤独与哀怨，月夜中的杜鹃啼声成为游子乡愁的象征。接着引入“巴水漾情”与“文君织锦”的典故，使情感从自然转向人文，由个体上升到文化记忆。文君织机之“红”既可理解为织锦之色，也可隐喻爱情的炽热与牺牲。
后四句转入更深沉的哀思：“怨魄未归芳草死”写亡魂不返，生命凋零；“江头学种相思子”则转为生者的行为，以种植红豆寄托思念。结尾“树成寄与望乡人，白帝荒城五千里”，时间与空间双重延展——树需多年方成，而距离已达五千里，凸显思念之久远与阻隔之深重。“白帝城”作为三峡起点，历来是离别与边远的象征，更添苍凉之意。
全诗意象密集，语言绮丽，情感层层推进，由景生情，由情入思，最终归于无尽的遥望与等待，充分展现了温庭筠擅长以华词写哀情的艺术特色。
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辑评
1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题下注：“一作《锦城曲》。”
2. 清·纪昀评温庭筠诗：“词藻华丽，意境幽渺，然多哀音，少壮气。”（《四库全书总目提要·集部·别集类》）
3. 近人俞陛云《诗境浅说》评曰：“温飞卿《锦城曲》……以杜鹃啼血起兴，继以文君旧事，皆蜀中典实，而结句‘白帝荒城五千里’，极言其远，令人有天涯之感。”
4. 傅璇琮《唐代诗人丛考·温庭筠考》指出：“庭筠乐府多托物寓情，借古抒怀，《锦城曲》即借蜀地风物写羁旅之思，辞丽而情哀，典型温氏风格。”
5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）条目评此诗：“通过一系列具有地域特征的意象，如簝笋、蕨芽、杜鹃、相思子、白帝城等，构建出一个充满哀怨与思念的蜀地世界。”
以上为【锦城曲】的辑评。
拼音版
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