正见寺晓别生公

1. 正见寺：唐代寺院名，具体位置不详，可能为虚构或已佚。

2. 晓别：清晨告别。

3. 生公：指寺院中的高僧，可能是对某位法师的尊称，“生公”原为东晋高僧竺道生的尊称，后泛指有德行的僧人。

4. 盥秋水：用秋天的清水盥洗，象征心灵的洁净。

5. 高窗留夕阴：指傍晚时分阳光斜照，高处的窗户仍残留着阴影，暗示时间流转。

6. 初阳：早晨初升的太阳。

7. 宿鸟起寒林：栖息的鸟儿被晨光惊起，飞离寒冷的树林，烘托清晨的清寂。

8. 香火：指寺庙中供奉神佛所燃之香与灯火，也代指礼佛活动。

9. 宦名非素心：做官求名并非自己平素的志向。素心，本心、初心。

10. 灵山缘未绝：与佛门圣地的因缘尚未断尽。灵山，佛教圣地，常指佛陀说法之处，此处借指佛寺或修行之地。

以上为【正见寺晓别生公】的注释。

这首诗是温庭筠在正见寺清晨告别僧人“生公”时所作，通过清晓之景与内心感悟的交融，表达了诗人对尘世宦途的疏离和对佛门清净生活的向往。全诗语言简淡，意境清幽，情感真挚，体现了晚唐士人在仕隐之间徘徊的心理状态。诗人借自然景象抒写胸臆，将晨光、古寺、寒林、香火等意象有机融合，营造出一种超然物外的禅意氛围，展现出其诗歌中少见的静谧之美。

以上为【正见寺晓别生公】的评析。

此诗结构严谨，四联层层递进。首联写清晨盥洗与高窗夕阴，一“清晓”一“夕阴”，时间跨度暗含昼夜更替，既点明离别时刻，又寓示心境由动入静的过程。颔联写景，笔触细腻，“初阳到古寺”带来光明与生机，“宿鸟起寒林”则透出一丝清冷与孤寂，动静相生，画面感极强。颈联转入抒情，直言“宦名非素心”，坦露诗人对仕途的厌倦与对精神自由的追求。尾联以“灵山缘未绝”作结，表明与佛法因缘深厚，未来必将重返，语意含蓄而坚定。整首诗融写景、叙事、抒情于一体，风格清丽脱俗，展现了温庭筠除秾艳之外的另一种诗风——清淡隽永，富有禅意。

以上为【正见寺晓别生公】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题为《正见寺晓别生公》，列为温庭筠作品。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，可能因其流传不广。

3. 近代学者刘学锴、余恕诚在《温庭筠诗词选》中指出：“此诗风格近王孟一派，清空恬淡，与其惯常的绮丽不同，可见其诗风之多样性。”

4. 《唐才子传校笺》提及温庭筠晚年多游历佛寺，与僧人交游甚密，此诗或作于其后期漂泊时期，反映其思想趋于内省。

5. 上海古籍出版社《唐五代诗鉴赏辞典》评曰：“诗中‘宦名非素心’一句，直抒胸臆，道出士人仕隐矛盾，具典型时代特征。”

以上为【正见寺晓别生公】的辑评。