赠僧云栖

1. 麈（zhǔ）尾：古人清谈时所执拂尘，亦为僧人讲经说法时手持之物，象征智慧与清净。

2. 筇（qióng）杖：竹制手杖，常为隐士或行脚僧所用，代表云游与简朴生活。

3. 石坛：指佛寺中的讲经台或修行之处，象征庄严道场。

4. 梵馀：诵经之后。梵，指佛教经咒之声。

5. 岳钟残：山中寺庙的钟声渐渐消失。“岳”指高山寺庙所在的山峦。

6. 开卷喜先悟：打开佛经即能率先领悟其义，赞僧人慧根深厚。

7. 漱瓶：清洗净瓶，指僧人日常清洁法器或饮水之瓶，亦可引申为清晨取水。

8. 早寒：清晨的寒气，既写实又暗示心境清冷孤寂。

9. 衡阳寺：泛指南方名刹。衡阳在湖南，有回雁峰，传说大雁南飞至此而止。

10. 今日到长安：以雁至长安比喻僧人修行成就或消息传至京城，亦可能暗喻僧人本人抵达长安。

以上为【赠僧云栖】的注释。

本诗为温庭筠赠予一位法号“云栖”的僧人所作，通过描绘清幽的禅修环境与僧人超然物外的生活状态，表达了对高僧修行境界的敬仰之情。全诗意境空灵，语言凝练，融写景、叙事、抒情于一体，体现出浓厚的禅意与士人对隐逸生活的向往。诗人借自然景象与日常细节传达出对佛法体悟的赞叹，亦暗含自身仕途困顿中对精神解脱的渴求。

以上为【赠僧云栖】的评析。

此诗结构严谨，前六句写景叙事，末二句托物寄情，层层递进。首联以“麈尾”“筇杖”点明人物身份，一个“离”字带出漂泊之久，奠定全诗追忆与敬慕的基调。颔联写“林雪厚”“岳钟残”，视听结合，营造出寂静深远的山林禅境，“厚”字显雪积之久，“残”字传钟声之远，极富画面感与余韵。颈联转入日常细节：“开卷先悟”突出僧人颖悟超群，“漱瓶知寒”则细腻入微，体现其对时节变迁的敏锐感知，亦折射内心澄澈。尾联以鸿雁为媒，将衡阳与长安两地连接，既写出空间跨度，又赋予诗意飞跃——雁本不能言，却似带来远方高僧的消息，含蓄表达诗人得知云栖僧动向后的欣慰与景仰。整首诗不着一“赠”字，而情意自现，可谓含蓄蕴藉，风神隽永。

以上为【赠僧云栖】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题为《赠僧云栖》，作者署温庭筠。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但其论温诗多称“辞藻华丽，情思幽渺”，与此诗风格相符。

3. 近人俞陛云《诗境浅说续编》评温庭筠赠僧诗云：“多写山寺清景，以衬禅心之静。”虽未专评此篇，然可资参考。

4. 今人陈伯海主编《唐诗汇评》中提及温庭筠与佛教关系密切，常与僧人往来，此类赠答之作多具禅趣，此诗即典型之一例。

5. 上海古籍出版社《温庭筠全集校注》对此诗有校勘与简注，认为“衡阳寺前雁”一句运用比兴手法，寓信息传递之意，耐人寻味。

以上为【赠僧云栖】的辑评。