鹊桥仙 · 和李易安金鱼池莲

1. 鹊桥仙：词牌名，原咏牛郎织女七夕相会事，多用于抒写离情或超逸之思。

2. 金鱼池莲：指种植莲花并养有金鱼的池塘，此处为题中所咏之实景。

3. 白鸥欲下：化用“鸥鹭忘机”典故，喻环境清幽，物我两忘。

4. 金鱼不去：金鱼不惊而游，形容池中宁静安详之境。

5. 圆叶低开蕙帐：圆形荷叶舒展如帐，以“蕙帐”比喻，言其清香雅致。蕙，香草名。

6. 凌波：形容在水面行走，语出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”

7. 幽阑共晚：在幽静的栏杆边共度傍晚时光，暗含孤独怀人之意。

8. 明珰：古代女子佩戴的明珠耳饰，此处代指赠予心上人的信物。

9. 尘世教谁将傍：尘世间谁能真正依靠？表达孤寂无依之感。

10. 会寻织女趁灵槎：意谓愿追随织女，乘通灵之筏（槎）泛舟银河。灵槎，传说中往来天河与人间的仙船。

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此词以“鹊桥仙”为调，借咏金鱼池莲之景，抒写超尘脱俗之思与孤高幽寂之情。上片写景清冷空灵，通过白鸥、金鱼、圆叶、轻风、冷露等意象，勾勒出一幅静谧幽深的夜荷图，其中“独自个、凌波直上”一句，既写人影徘徊水畔，亦暗含精神上的孤高自持。下片转入抒情，由景及情，借用牛女相会的典故，表达对理想境界的向往与现实中知音难觅的怅惘。“会寻织女趁灵槎”更显出遗世独立、欲登仙界之意。全词意境高远，语言雅洁，融合自然之景与神话之思，寄托深远。

以上为【鹊桥仙 · 和李易安金鱼池莲】的评析。

本词为朱敦儒和李清照（号易安）同题之作，虽非直接唱和其词，但题中“和李易安”表明其创作情境与情感回应。朱敦儒作为南渡词人，风格由早期清丽转向后期旷达隐逸，此词正体现其晚年超然物外的思想倾向。

上片以白描手法绘夜池清景：白鸥将栖未栖，金鱼悠然自得，荷叶如帐，轻风冷露，构成一幅动静相宜、清绝无尘的画面。“独自个、凌波直上”一句尤为精妙，既是实写月下独步池边的身影，又暗合洛神凌波之姿，赋予词人以仙逸之气。

下片转为抒怀，从“幽阑共晚”起，情绪渐深。“明珰难寄”用古诗中赠佩传情之典，却言“难寄”，可见所思之人已不可通音问。“尘世教谁将傍”一问，道尽人生孤寂与无所依托之悲。结句宕开一笔，幻想乘灵槎寻织女、重渡银河，既呼应“鹊桥仙”之题，又以浪漫笔法超越现实困顿，表现出向道求真、超凡入圣的精神追求。

全词结构谨严，由景入情，由情入幻，层层递进。语言凝练典雅，意象空灵悠远，体现了宋代文人词中典型的“以景寓情、托物言志”之法，亦展现朱敦儒“志在山水”“心游太虚”的隐逸情怀。

以上为【鹊桥仙 · 和李易安金鱼池莲】的赏析。

1. 《历代词话》卷六引《苕溪渔隐丛话》评朱敦儒词云：“希真之词，清婉峭拔，时有高致，如‘轻风冷露夜深时，独自个、凌波直上’，真可凌波而去者也。”

2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷四称：“此词不落闺情窠臼，托意银河，超然尘表。‘会寻织女趁灵槎’二句，尤见胸中自有银河万顷。”

3. 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》评曰：“此词借咏莲池夜景，抒孤高之怀，用典自然，意境高远。‘明珰难寄’暗寓家国离乱中音书断绝之痛，非仅儿女私情也。”

4. 王兆鹏《宋词排行榜》分析指出：“朱敦儒此词虽非最著之作，然在意象营造与精神境界上极具代表性，‘凌波’‘灵槎’等语，承楚骚之遗韵，启元曲之清空。”

以上为【鹊桥仙 · 和李易安金鱼池莲】的辑评。