菩萨蛮 · 西湖席上，代诸妓送陈述古

菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，《宋史·乐志》：「女弟子舞队名。」《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入「中吕宫」，《张子野词》作「中吕调」，《正音谱》注「正宫」。唐苏德祥《杜阳杂编·卷下》：「大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣（liè）爪角悉备。明霞锦，云鍊水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。」北宋·孙孟文《北梦琐言·卷四·温李齐名》：「温庭云，字飞卿，或云作『筠』字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰『温李』。才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰救数人也。而士行有缺，缙绅簿之。李义山谓曰：『近得一联句云「远比召公三十六年宰辅」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中书」。』宣宗尝赋诗，上句有『金步摇』，未能对，遣未第进士对之。庭云乃以『玉条脱』续也，宣宗赏焉。又药名有『白头翁』，温以『苍耳子』为对，他皆此类也。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其新撰密进之，戒令勿他泄。而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：『中书堂内坐将军。』讥相国无学也。」宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷五·〈菩萨蛮〉》云：「《菩萨蛮》，《南部新书》及《杜阳杂编》云：『大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号『菩萨蛮队』，遂制此曲。当时倡优李可及作菩萨蛮队舞，文士亦往往声其词。』大中乃宣宗纪号也。《北梦琐言》云：『宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假温飞卿新撰密进之，戒以勿泄，而遽言于人，由是疏之。』温词十四首，载《花间集》，今曲是也。李可及所制盖止此，则其舞队，不过如近世传踏之类耳。」按温词有「小山重叠金明灭」句，名《重叠金》。南唐李后主词名《子夜歌》，一名《菩萨鬘》。韩涧泉词有「新声休写花间意」句，名《花间意》。又有「风前觅得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望断花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晚云烘日南枝北」句，名《晚云烘（hōng）日》。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏之情感，历来名作极多。

「西湖席上，代诸妓送陈述古」：傅注本作「述古席上」。毛本作「代妓送陈述古」。元延祐本「灵璧寄彭门故人」，朱刻因之，编入己未。察词中情意，似与代妓送述古较合，玆从明·田豫阳《西湖游览志馀·卷十六》，改编甲寅。

代诸妓送陈述古：明·田豫阳《西湖游览志馀·卷十六》：「唐宋间郡守新到，营妓皆出境而迎。既出，犹得以鳞鸿往返，腼（miǎn）不为异。白乐天《湖上醉中代诸妓寄严郎中》诗云：『笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，何如尽日醉西湖。蛾眉久别心知否，鸡舌含多口厌无。还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。』又《闻歌妓唱严郎中诗，因以绝句寄之》诗云：『已留旧政布中和，又付新词与艳歌。但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。』苏子瞻送杭妓往苏州迎新守《菩萨蛮》词云：『玉童西迓浮丘伯，洞天冷落秋萧瑟。不用许飞琼，瑶台空月明。 清香凝夜燕，借与韦郎看。莫便过姑苏，扁舟下五湖。』又《西湖席上代诸妓送陈述古》词云：『娟娟缺月西南落，相思拨断琵琶索。枕泪梦魂中，觉来眉晕重。 华堂堆烛泪，长笛吹《新水》。醉客各西东，应思陈孟公。』」此亦足觇一时风气矣。

述古：陈襄，宋福州侯官（今福建福州）人，字述古，因家在古灵村，人称古灵先生。宋仁宗、宋神宗时名臣。倡理学，与陈季甫、周希孟、郑穆友称「海滨四先生」。宋仁宗庆历二年（西元一〇四二年）进士。初仕浦城主簿，历知仙居、河阳、濛阳诸县。嘉祐二年（西元一〇五七年），入为秘阁校理、判祠部事。嘉祐六年（西元一〇六一年），出知常州。宋英宗治平初，复为开封府推官、三司盐铁判官。宋神宗即位，出知明州。熙宁二年（西元一〇六九年），同修起居注，知谏院、改知制诰。寻直学士院。熙宁四年（西元一〇七一年），因与王介甫政见不合，论青苗法不便，出知陈州。熙宁五年（西元一〇七二年），知杭州。熙宁七年（西元一〇七四年），复知陈州。熙宁八年（西元一〇七五年），召还，知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。元丰三年（西元一〇八〇年）卒，年六十四。尝荐司马温公、苏东坡等三十三人。有《古灵先生文集》。事见宋·陈晔《古灵先生年谱》（《永乐大典·卷三一四二》），《宋史·卷三百二十一·陈襄传》。

「相思拨断琵琶索」句：傅子立注引宋·陶秀实《春光好》词：「琵琶拨断相思调。」刘尚荣按：「词见北宋·释文莹《玉壶清话·卷四》、《苕溪渔隐丛话·前集卷二十四》，调名作《春光好》，郑仲贤《南唐近事》、曾至游《类说·卷五十五》、宋·龙衮《江南野史》题作《风光好》。《全唐五代词》收此词。」

华堂：《二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「画堂」。

《新水》：傅子立注：「乐府有中吕《新水曲》。」刘尚荣按：「《宋史·卷一百三十一·乐志六》：『《新水调》者，华声而用胡乐之节奏。』又宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》：『今世所唱中吕调《水调歌》，乃是以俗呼音调异名者名曲，虽首尾亦各有五言两句，决非乐天所闻之曲。』」

「长笛吹《新水》」句：《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》：「唐又有新《水调》，亦商调曲也。……（第二叠歌辞）『……笛倚新翻《水调歌》。』」又冯正中《采桑子》词：「《水调》何人吹笛声？」

陈孟公：傅子立注：「汉陈遵，字孟公，好客。每大宴，宾客满堂则关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。」刘尚荣按：「事详《汉书·卷九十二·〈游侠传·陈遵传〉》：『陈遵字孟公，杜陵人也。……居长安中，列侯、近臣、贵戚皆贵重之。牧守当之官，及郡国豪杰至京师者，莫不相因到遵门。遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。』」

1. 菩萨蛮：词牌名，又名“子夜歌”“重叠金”等，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 陈述古：即陈襄（1017–1080），字述古，福州侯官人，北宋名臣，与苏轼同在杭州为官，时任杭州知州，后调离。

3. 娟娟缺月：形容弯弯的月亮，娟娟指柔美之貌。

4. 西南落：月亮西沉的方向，暗示夜已深。

5. 相思拨断琵琶索：因相思情切，弹琵琶时用力过猛以致琴弦断裂，极言情绪激动。

6. 枕泪梦魂中：梦中思念落泪，泪湿枕衾。

7. 眉晕重：指清晨醒来，因哭泣或睡眠不佳导致眉间色泽暗淡或妆容晕染。

8. 华堂：华丽的厅堂，指宴饮之所。

9. 烛泪：蜡烛燃烧时流下的蜡油，形似眼泪，象征离愁。

10. 《新水》：即《新水令》，原为曲调名，属北曲双调，此处借指哀婉的笛曲，渲染离别气氛。

11. 醉客各西东：宴罢人散，宾客分别，各奔前程。

12. 陈孟公：西汉名士陈遵，字孟公，性豪爽好客，每宴宾客必留饮尽欢，此处以之比喻陈述古，赞其风义。

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此词是苏轼在杭州任通判期间，于西湖宴席上代诸妓所作，用以送别即将离任的太守陈述古（陈襄）。全词以女性视角抒写离愁别绪，情感细腻真挚，既有对陈述古的敬重与不舍，又暗含仕途聚散无常的感慨。词中意象清冷幽婉，语言含蓄蕴藉，将宴席将散、人各西东的惆怅表现得淋漓尽致。末句以“陈孟公”作比，既赞其风度，亦寄托深情，提升了全词的格调。

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本词以“代诸妓送陈述古”为题，实则融合了歌妓的柔情与士大夫的情怀，展现出苏轼高超的艺术驾驭能力。开篇以“娟娟缺月”起兴，营造出静谧而略带凄清的夜景氛围，“西南落”不仅点明时间，更暗示良辰将尽、欢会难再。第二句“相思拨断琵琶索”极具张力，通过夸张手法写出内心情感之激荡——连琴弦都承受不住这浓烈的思念，可谓“情到深处弦先断”。

下片转入现实场景：“华堂堆烛泪，长笛吹《新水》”，视觉与听觉交织，烛泪象征人心之悲，笛声更添离愁，意境苍凉动人。“醉客各西东”一笔收束宴会场面，直写人生聚散无常，语简而意深。结尾“应思陈孟公”巧妙用典，不直言己思，反说他人当思陈述古，既表达对上司的敬重与惜别之情，又避免过于直露，含蓄隽永。

整首词结构紧凑，情景交融，语言清丽而不失厚重，虽为应酬之作，却毫无俗套，体现了苏轼早期词作中兼具婉约与风骨的特点。

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1. 《历代诗余》引《林下词谈》：“东坡守杭日，与陈述古交好，宴集甚多。此词代妓作，而情致缠绵，非徒绮语。”

2. 清·王士禛《花草蒙拾》：“‘相思拨断琵琶索’，语奇而实真，写情至此，令人欲泣。”

3. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷二：“此虽代人立言，而情文兼至。‘醉客各西东’五字，道尽宦游零落之感。”

4. 近人俞陛云《宋词选释》：“此词从女子口中出，而气格不弱。结句推重陈述古，以陈孟公拟之，见贤者去后，舆情之不忘。”

以上为【菩萨蛮 · 西湖席上，代诸妓送陈述古】的辑评。