和郭主簿二首（其一）

郭主簿：名字及生平事迹不详。主簿，州县主管薄书一类的官，应当是诗人的朋友。

蔼蔼（ǎi）：茂盛的样子。

中夏：夏季之中。

贮（zhù）：储存、积蓄，这里用以形容树荫的茂密浓厚。

凯风：指南风。《尔雅·释天》：“南风谓之凯风。

因时：按照季节。

回飙（biāo）：回旋的风。

息交：停止官场中的交往。

游：优游。

闲业：指书琴等六艺，与仕途“正业”相对而言。

卧起：指夜间和白天。

余：多余、过剩。

滋：生长繁殖。

犹储今：还储存至今。

营己：经营自己的生活。

良：很。

极：极限。

过足：过多。

钦：羡慕。

舂（chōng）：捣掉谷类的壳皮。

秫（shú）：即粘高粱。多用以酿酒。

自斟：自饮。斟，往杯中倒酒。

弱子：幼小的儿子。

戏：玩耍。

学语未成音：刚学说后，吐字不清。

真：淳真，天真。

聊：暂且。

华簪（zān）：华贵的髮簪。这里比喻华冠，指做官。

白云：代指古时圣人。《庄子·天地》：“夫圣人，天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”

怀古：即表示自己欲仿效古时圣人。

一何：多么。

1. 郭主簿：姓名不详，“主簿”为官职名，郭氏可能是陶渊明的朋友。

2. 蔼蔼：草木茂盛的样子。

3. 中夏：夏季之中，即盛夏。

4. 贮清阴：蕴藏着清凉的树荫。“贮”字形象生动，仿佛清凉可以储存。

5. 凯风：南风，和暖之风。《诗经·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”

6. 回飙：旋转的风，指微风回旋。

7. 息交：断绝世俗交往。指不再与官场人士往来。

8. 闲业：闲暇时从事的爱好，此处指读书弹琴等高雅之事。

9. 旧谷犹储今：去年收获的粮食至今仍有储存，言生活虽简但无匮乏。

10. 舂秫：舂捣高粱。秫（shú），黏性高粱，可用于酿酒。

以上为【和郭主簿二首（其一）】的注释。

《和郭主簿二首》是晋宋时期大诗人陶渊明的组诗作品。这是第一首诗，作于仲夏之季，诗中以轻松愉快的笔触描述了诗人的闲适生活，充分展示了闲适自足的乐趣，表达了诗人安贫乐道，恬淡自甘的心境。全诗格调卓奇豪放。

此诗是陶渊明写给友人郭主簿的一首酬答之作，通过描绘田园生活的宁静与自足，表达了诗人安贫乐道、淡泊名利的人生态度。全诗以“真”为核心，从自然景物到家庭生活，层层展开，展现了一种远离尘嚣、回归本真的理想生活图景。诗人通过对日常细节的细腻刻画，传达出对简朴生活的满足与对古代高士的追慕之情。语言平实而意境深远，情感真挚而不矫饰，体现了陶诗“质而实绮，癯而实腴”的典型风格。

以上为【和郭主簿二首（其一）】的评析。

郭主簿，事迹不详，主簿，州县主管薄书一类的官，应当是诗人的朋友。该诗是与郭主簿相唱和的诗。 该诗通过对仲夏时节，诗人闲适生活的描述，表达了诗人安贫乐道，恬淡自甘的心境。诗的前四句写景，堂前林木茂盛，所以虽时至仲夏，堂上仍很清凉。南风不时吹来，拂动着我的衣襟。这几句把诗人在炎热的仲夏，坐在阴凉的堂前，悠闲舒适的情态刻画出来。 此诗作年众说纷纭，逯钦立校注《陶渊明集》根据其《命子》、《责子》二诗推算，系于义熙四年（公元408年）渊明四十四岁时作，较为可信。在此之前，陶渊明从二十九岁起，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缾无储粟”（《归去来辞序》），曾几度出仕，最后一次是义熙元年（公元405年）四十一岁时出任彭泽令，在官八十馀日，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿，即日解绶去职。”（萧统《陶渊明传》）。在这十三年间，东晋内乱迭起，到处腥风血雨，官场腐败，人心险恶，世风伪诈，哀鸿遍野。处在这样动乱、黑暗的时代，庶族出身、家道中衰的陶渊明，虽然有过“猛志逸四海”，“大济于苍生”的宏图壮志，结果也必然是“有志不获骋”（《杂诗》之二）。于是，他便归隐浔阳，开始了躬耕田园的生活。《和郭主簿》就是他归家二年后所作。这一首描写了夏日乡居的淳朴、悠闲生活，表现出摆脱官场牢笼之后那种轻松自得、怀安知足的乐趣。 此诗最大的特点是平淡冲和，意境浑成，令人感到淳真亲切、富有浓郁的生活气息。通篇展现的都是人们习见熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”（陈绎曾《诗谱》）虽如叙家常，然皆一一从胸中流出，毫无矫揉造作的痕迹，因而使人倍感亲切。无论写景、叙事、抒情，都无不紧扣一个“乐”字。你看，堂前夏木荫荫，南风（凯风）清凉习习，这是乡村景物之乐；既无公衙之役，又无车马之喧，杜门谢客，读书弹琴，起卧自由，这是精神生活之乐；园地蔬菜有馀，往年存粮犹储，维持生活之需其实有限，够吃即可，过分的富足并非诗人所钦羡，这是物质满足之乐；有粘稻舂捣酿酒，诗人尽可自斟自酌，比起官场玉液琼浆的虚伪应酬，更见淳朴实惠，这是嗜好满足之乐；与妻室儿女团聚，尤其有小儿子不时偎倚嬉戏身边，那呀呀学语的神态，真是天真可爱，这是天伦之乐。有此数乐，即可忘却那些仕宦富贵及其乌烟瘴气，这又是隐逸恬淡之乐。总之，景是乐景，事皆乐事，则情趣之乐不言而喻；这就构成了情景交融，物我浑成的意境。诗人襟怀坦率，无隐避，无虚浮，无夸张，纯以淳朴的真情动人。读者仿佛随着诗人的笔端走进那宁静、清幽的村庄，领略那繁木林荫之下凉风吹襟的惬意，聆听那朗朗的书声和悠然的琴韵，看到小康和谐的农家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戏的乐趣，并体会到诗人那返朴归真、陶然自得的心态。 这首诗用的是白描手法和本色无华的语言。全诗未用典故，不施藻绘，既无比兴对偶，亦未渲染铺张，只用疏淡自然的笔调精炼地勾勒，形象却十分生动鲜明。正如唐顺之所评：“陶彭泽未尝较音律，雕文句，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。”（《答茅鹿门知县》）当然，这种“本色高”，并非率尔脱口而成，乃是千锤百炼之后，落尽芬华，方可归于本色自然。所谓“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问《论诗绝句》）只有“大匠运斤”，才能无斧凿痕迹。本色无华，并非质木浅陋。试看首二句写景，未用丽词奇语，但着一平常“贮”字，就仿佛仲夏清幽凉爽的林荫下贮存了一瓮清泉，伸手可掬一般，则平淡中有醇味，朴素中见奇趣。又如“卧起弄书琴”，“弄”字本亦寻常，但用在此处，却微妙地写出了那种悠然自得、逍遥无拘的乐趣，而又与上句“闲业”相应。再有，全诗虽未用比兴，几乎都是写实，但从意象上看，那蔼蔼的林荫，清凉的凯风，悠悠的白云，再联系结尾的“怀古”（怀念古人不慕名利的高尚行迹，亦自申己志），不可能与诗人那纯真的品格，坦荡的襟怀，高洁的节操，全无相关、全无象征之类的联系。这正是不工而工的艺术化境之奥妙所在。所以苏东坡评陶诗“质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）刘克庄说它“外枯而中膏，似淡而实美。”的系灼见。

这首诗以平实的语言勾勒出一幅恬淡自足的田园生活画卷。开篇“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”即营造出清凉静谧的氛围，“贮”字尤为精妙，赋予树荫以可积聚、可享受的质感，体现出诗人对自然恩赐的珍视。接着写风吹衣襟，身心舒展，进一步渲染闲适心境。

“息交游闲业，卧起弄书琴”表明诗人主动疏离官场交际，转而沉浸于精神世界的自娱自乐，展现了其人格独立与精神自由。园蔬旧谷之语，说明物质生活虽简，却已满足，“营己良有极，过足非所钦”一句更点明其人生哲学——知足守分，不慕奢华。

饮酒、教子，皆寻常事，但在诗人笔下却充满温情与乐趣。“弱子戏我侧，学语未成音”以白描手法写出天伦之乐，质朴动人。结尾由眼前之景转入遥望白云，思绪飞向远古，表达对先贤的敬仰与追思，使诗意升华至超越现实的精神境界。

全诗结构严谨，由景入情，由近及远，由现实生活延伸至心灵深处，充分体现了陶渊明“任真自得”的诗歌美学。

以上为【和郭主簿二首（其一）】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷中：“宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”

2. 苏轼《与苏辙书》：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”

3. 元好问《论诗绝句三十首》其四：“一曲秋风五柳前，悠然把酒对南山。君看寂寂东皋上，千载高名只自闲。”

4. 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“渊明诗平淡出于自然，自说其情性如此，初非有意于平淡也。”

5. 陶澍《靖节先生集注》引李公焕语：“此诗写闲居之乐，情景俱真，末以怀古收之，悠然不尽。”

以上为【和郭主簿二首（其一）】的辑评。