己酉岁九月九日

靡靡（mǐ）：零落的样子。陆机《叹逝赋》：”亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”

已夕：己晚。

蔓草：蔓生的草。蔓，细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。

余滓（zǐ）：残馀的渣滓，指尘埃。

丛雁：犹群雁。丛，聚集。

万化：万物，指宇宙自然。

没：指死亡。

称（chèn）：适合。

永：延长。《诗经·小雅·白驹》：“絷之维之，以永今朝。”

1. 己酉岁：据考证为晋安帝义熙五年（公元409年）。

2. 九月九日：即重阳节，古人有登高、赏菊、饮酒之俗。

3. 靡靡：迟缓貌，形容秋日将尽，时光缓慢而令人感伤。

4. 凄凄风露交：寒风与冷露交织，渲染萧瑟氛围。

5. 蔓草不复荣：蔓延的草类已不再繁茂，喻生机衰退。

6. 清气澄馀滓：清朗之气清除残留的浊物，指秋高气爽，天地清明。

7. 杳然：深远貌，形容天宇高远寂寥。

8. 哀蝉无留响：秋蝉哀鸣终歇，象征生命之终结。

9. 万化相寻绎：万物变化循环相继，寻绎即相继不绝之意。

10. 没：死亡；“从古皆有没”即自古人都难免一死。

以上为【己酉岁九月九日】的注释。

《己酉岁九月九日》是东晋时期陶渊明所作，本诗通过前八句的对于九月九日重阳节暮秋的景物描写，来抒发作者感时悲逝之情。

这首诗作于东晋末年，是陶渊明晚年所写的一首重阳节感怀之作。诗人借九月九日登高怀远的传统节日背景，抒发对时光流逝、生命短暂的深切感慨。全诗情感沉郁，语言简淡而意蕴深远，体现了陶渊明一贯“质而实绮，癯而实腴”的艺术风格。面对自然的萧瑟与人生的无常，诗人并未陷入绝望，而是以“浊酒自陶”“聊以永今朝”的态度，表现出一种超脱而又真实的生命智慧。这种在悲慨中寻求安顿的精神，正是其田园哲学的重要体现。

以上为【己酉岁九月九日】的评析。

本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。然而由于诗人的高超朴真，前后之间丝毫没有隔离之感，而是浑然一体，一样的自然洒脱。陶渊明写秋，可谓一绝。 这首诗是义熙五年（公元409年）重阳节作，前八句“靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄馀滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁呜云霄”描写时景。 第一、二句“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”写的是九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息，这两句是概括描写，点明秋天将尽，风霜时下，定下凄清寒凉的基调。 下两句写园林，“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。这二句是凄凄风露交的结果之一，是前二句的续写，也是对自身生命价值的悲悼。 再两句写天空，“清气澄馀滓，杳然天界高。”抬眼望去，只见清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天界显得多么高远，正所谓天高气爽啊！是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。这二句着重写静，得力于作者炼字之功，犹如“平畴交远风，良苗亦怀新”，“鸟瞬欢新节，泠风送馀善”之类一样清新，只是格调显得凄凉一些。 下面两句写“群动”，“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋末有似哀鸣的几声蝉叫已然尽绝了，众雁早在云霄列阵，已然呜叫着从北方迁而来。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这二句是写动，述时光消逝得快；又借蝉雁哀鸣，写作者的哀感。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。 后面八句“万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝”是感想。 “万化相寻绎，人生岂不劳？”“万化”，万物的变化。“寻绎”，连续不断。万物演化变迁，那是循环往复的，有死有生，有生有死；人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，自然易于衰老了。万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外；何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象徵长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。 下面他说：“从古皆有没，念之中心焦”。这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。然而，万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱，委运任化，顺乎自然。 最后他写道：“何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。”他说：有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮此浊酒吧，饮酒之中可暂得快乐千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏（永）今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生。最后二句意谓恢复到千载之前的淳真社会已然不可料想，那么，只有欢度今朝，自我完善了。这样他就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。这里他似乎是在“借酒浇愁”，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。

本诗以重阳节为切入点，通过对自然景象的描写引出对生命哲理的思考。开篇四句写秋景，“靡靡”“凄凄”叠字运用，增强了节奏感与情感张力，描绘出一幅草木凋零、天地肃杀的画面。中间四句转写高空与天象，由地及天，意境开阔。“清气澄馀滓”一句既写实景，亦寓精神净化之意，展现诗人内心的澄明追求。随后“哀蝉”“丛雁”形成生死对照，蝉声断绝象征个体生命的终结，而雁阵南飞则暗示群体延续与自然秩序。

“万化相寻绎，人生岂不劳？”二句由景入理，直指宇宙运行与人生劳苦之间的矛盾。紧接着“从古皆有没”道出死亡之不可避免，情绪达到低谷。然而诗人并未沉溺于悲观，结尾以“浊酒且自陶”作转，回归其惯有的处世态度——在有限中求自在，在无常中寻安宁。“千载非所知，聊以永今朝”看似消极避世，实则蕴含积极的生活智慧：珍惜当下，安于本分。全诗结构严谨，情思层层递进，最终归于平静，体现了陶诗“外枯而中膏”的美学特质。

以上为【己酉岁九月九日】的赏析。

陈祚明：唯立志义于千载者，翻言千古非所知。

王棠：“哀蝉无留响”，妙在“留”字，是静察物理之言。

1. 《陶渊明集校笺》（龚斌校笺）：“此诗作于晚年，语气温和而意绪深沉，‘浊酒且自陶’乃其一贯人生态度之写照。”

2. 《昭明文选》李善注引：“九日登高，感时伤逝，情见乎辞。”

3. 元·刘履《选诗补注》：“言秋景之衰飒，以兴起人生之无常；虽中心焦灼，然终以酒自遣，得老庄忘世之意。”

4. 清·沈德潜《古诗源》：“语淡而味厚，陶公真能于寂寞中见真趣者。”

5. 近人王瑶《陶渊明集注》：“此诗结构完整，由景入情，由情入理，最后归于饮酒自适，典型体现陶诗‘任真自得’之旨。”

以上为【己酉岁九月九日】的辑评。