翻译
我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。
白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。
偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。
相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。
我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。
常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。
版本二：
住在偏僻的田野中，很少与人交往，狭窄的小巷里也少有车马往来。白天时柴门紧闭，空寂的屋子里断绝了世俗的杂念。偶尔在村落小路上，拨开野草与乡邻来往。相见时没有无关紧要的闲话，只谈论桑树和麻的生长情况。桑麻日渐茂盛，我耕种的土地也日渐扩大。但常常担心寒霜和冰雹突然降临，使庄稼像野草一样凋零枯败。
以上为【归园田居（其二）】的翻译。
注释
野外：郊野。
罕：少。
人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的「人事」、「人境」都有贬义，「人事」即「俗事」，「人境」即「尘世」。
穷巷：偏僻的里巷。
轮鞅（yāng）：指车马。鞅，马驾车时套在颈上的皮带。
白日：白天。
荆扉：柴门。
尘想：世俗的观念。
时复：有时又。
墟曲：乡野。曲，隐僻的地方。
披：拨开。
杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。
但道：只说。
霰（xiàn）：小雪粒。
莽（mǎng）：草。
1. 野外：指远离城市和官场的乡野之地。
2. 罕人事：很少与人交往，指远离世俗应酬。
3. 穷巷：偏僻狭窄的小巷。
4. 寡轮鞅：很少有车马往来。轮指车轮，鞅是驾车时套在马颈上的皮带，代指车马。
5. 白日掩荆扉：白天也关闭柴门。荆扉，用荆条编成的简陋门扇，象征简朴生活。
6. 虚室：空寂的房间，亦喻心境空明。语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”
7. 绝尘想：断绝世俗的杂念。尘想，指功名利禄等世俗念头。
8. 墟曲：村落偏僻的小路。墟，村落；曲，曲折的小道。
9. 披草共来往：拨开野草与邻居来往，形容交往之简朴自然。
10. 霜霰：霜和雪珠，这里泛指可能损害庄稼的寒害天气。霰，xiàn，小冰粒。
以上为【归园田居（其二）】的注释。
评析
此诗是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《归园田居》五首的第二首。这首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。
《归园田居（其二）》是陶渊明归隐后创作的组诗中的第二首，集中表现了诗人远离官场、回归自然后的宁静生活与内心世界。诗中通过描写简朴的田园生活、淳朴的人际交往以及对农事的关切，展现了诗人安于清贫、追求精神自由的人生态度。同时，“常恐霜霰至，零落同草莽”一句又透露出诗人对劳动成果的珍惜与对自然无常的忧虑，使全诗在恬淡中蕴含深沉的情感。整首诗语言质朴自然，意境深远，体现了陶渊明田园诗“平淡中见真味”的艺术特色。
以上为【归园田居（其二）】的评析。
赏析
本诗以朴素的语言描绘了诗人归隐后的日常生活图景。前四句写居处之幽静与心境之澄澈。“罕人事”“寡轮鞅”点出远离尘嚣，“掩荆扉”“绝尘想”则进一步写出诗人主动隔绝世俗、追求心灵清净的生活状态。中间四句转入人际交往的描写，“披草共来往”形象生动，展现出乡间淳朴的人情；“相见无杂言，但道桑麻长”更是神来之笔，既反映了农耕生活的现实内容，也暗示了人际关系的真诚无伪。最后四句由欣慰转向忧虑，“桑麻日已长”与“我土日已广”表达出劳动带来的满足感，而“常恐霜霰至，零落同草莽”则流露出对自然力量的敬畏和对辛勤劳作可能付诸东流的深切担忧。这种忧喜交织的情感使诗歌更具真实感和感染力。全诗结构紧凑，情景交融，语言洗练，充分体现了陶渊明“质而实绮，癯而实腴”的诗歌风格。
以上为【归园田居（其二）】的赏析。
辑评
清代王夫之《古诗评选》：平淡之于诗自为一体。
现代龚望《陶渊明集评议》：布置悠悠而有转折，妙甚。
1. 钟嵘《诗品》卷中：“宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质实，抑又岂其然乎？”
2. 苏轼《与苏辙书》：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”
3. 元好问《论诗绝句》其四：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”
4. 朱熹《朱子语类》卷一百三十八：“渊明诗平淡出于自然，如‘相见无杂言，但道桑麻长’之类，非有意为平淡也。”
5. 沈德潜《古诗源》卷八：“陶公躬耕自资，不愧此语。‘常恐霜霰至，零落同草莽’，仁人之心，不忘乎耕凿者如此。”
以上为【归园田居（其二）】的辑评。
拼音版
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