读山海经（其九）

1. 《读山海经》：组诗名，共十三首，作于东晋时期，借阅读《山海经》所载神话传说抒怀。

2. 夸父：古代神话人物，《山海经·海外北经》载其“欲追日影，道渴而死”，死后手杖化为邓林。

3. 诞宏志：立下宏大志向。“诞”意为宏大、远大。

4. 日竞走：与太阳赛跑。“竞走”即赛跑，此处指追逐太阳。

5. 虞渊：古代传说中太阳落下的地方，又称“禺谷”。

6. 似若无胜负：仿佛没有分出输赢，形容夸父几乎追上太阳。

7. 神力既殊妙：神异的力量极其高妙。“殊妙”即非凡奇妙。

8. 抛河焉足有：即使倾尽黄河之水也不足以解其渴，极言其神力与消耗之巨。

9. 馀迹：遗留下来的踪迹，此处指夸父死后所化的林木。

10. 邓林：即桃林，传说为夸父遗杖所化，位于今河南、湖北一带。

以上为【读山海经（其九）】的注释。

作者在这首诗里，赞美夸父逐日的宏志，敬佩夸父功业身后的精神。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（刘勰《文心雕龙·知音》）的确，这首诗颇令人深思感叹。

面对夸父的宏志与精神，当今忙于蝇头利禄、蜗角功名以及急功近利者，难道不震撼，不羞愧？这些人可能很得志，却少了夸父超越世俗的崇高理想；这些人可能很富贵，却少了夸父豪饮的胸怀气魄。我们这个时代，不仅需要建功立业于当下的宠儿，更需要像夸父这样留下精神财富、远大理想、崇高气质、正直品质、卓越发现、惊人创造的“功竟在身后”的奇人！

读陶诗犹饮澄清的甘泉，有心明眼亮的感觉，无不感叹其文章不群，寓意不凡!

夸父生出一宏大志向，竟然是要与太阳赛跑。他们同时到达虞渊的日落处，似乎没能就此决出胜负。夸父既有如此奇才异能的神力，倾黄河渭水又怎能够他喝呢？夸父遗留下的手杖变成了桃树，功业最终成就于身后。

陶渊明《读山海经》组诗共十三首，此为其九，借咏神话人物夸父追日之事，抒发对理想、奋斗与生命价值的深刻思考。诗中既赞颂了夸父不畏艰难、奋勇争先的壮志豪情，也寄寓了诗人自身对人生意义的体悟。不同于一般对夸父“不自量力”的讥讽，陶渊明以崇敬笔调突出其精神力量与身后之功，体现了一种超越成败的生命境界。全诗语言简练，意境雄奇，在平淡中见深远，展现了陶诗“质而实绮，癯而实腴”的艺术特色。

以上为【读山海经（其九）】的评析。

本诗以四言古体写成，风格古朴刚健，与所咏神话的雄奇气象相契合。开篇“夸父诞宏志，乃与日竞走”，直起高唱，气势磅礴，凸显主人公超越常人的胆识与抱负。次联“俱至虞渊下，似若无胜负”，通过“俱至”“似若”等词，渲染出人与自然激烈对抗的紧张场面，且暗示夸父几乎成功，赋予悲剧英雄以崇高感。第三联“神力既殊妙，倾河焉足有”，以夸张手法极言其神勇，黄河之水尚不足以解其渴，反衬其伟力与牺牲之巨。结句“馀迹寄邓林，功竟在身后”，笔锋一转，由壮烈归于永恒——虽身死而遗泽长存，精神不灭。这不仅是对神话的再诠释，更寄托了诗人对“立德、立功、立言”三不朽的认同。在陶渊明一贯冲淡平和的诗风中，此诗可谓别调，展现出其内心深处对壮烈人生的向往与敬意。

以上为【读山海经（其九）】的赏析。

1. 沈德潜《古诗源》卷八：“咏古人而寓意于中，陶公每于《山海经》诸篇见之。此诗称夸父之志，非徒述神话也。”

2. 温汝能《陶诗汇评》卷四：“‘倾河焉足有’一句，写出神力无穷；‘功竟在身后’一句，见得遗泽未艾。语简而意深。”

3. 邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷五：“此诗托兴高远，非止夸夸父之力，实美其志之不可夺也。陶公自寓其守志不屈之意。”

4. 袁行霈《陶渊明集笺注》：“此诗赞美夸父之壮志与神力，并强调其死后留下邓林，造福后人，故曰‘功竟在身后’，是对失败英雄的重新评价。”

以上为【读山海经（其九）】的辑评。