翻译
夸父怀有宏大的志向,竟要与太阳赛跑。
两人一同抵达虞渊之下,看起来似乎不分胜负。
他神力非凡,奇妙无比,即使倾尽黄河之水又怎能满足!
他留下的足迹化为邓林,功业最终成就于身后。
以上为【读山海经(其九)】的翻译。
注释
1. 《读山海经》:组诗名,共十三首,作于东晋时期,借阅读《山海经》所载神话传说抒怀。
2. 夸父:古代神话人物,《山海经·海外北经》载其“欲追日影,道渴而死”,死后手杖化为邓林。
3. 诞宏志:立下宏大志向。“诞”意为宏大、远大。
4. 日竞走:与太阳赛跑。“竞走”即赛跑,此处指追逐太阳。
5. 虞渊:古代传说中太阳落下的地方,又称“禺谷”。
6. 似若无胜负:仿佛没有分出输赢,形容夸父几乎追上太阳。
7. 神力既殊妙:神异的力量极其高妙。“殊妙”即非凡奇妙。
8. 抛河焉足有:即使倾尽黄河之水也不足以解其渴,极言其神力与消耗之巨。
9. 馀迹:遗留下来的踪迹,此处指夸父死后所化的林木。
10. 邓林:即桃林,传说为夸父遗杖所化,位于今河南、湖北一带。
以上为【读山海经(其九)】的注释。
评析
作者在这首诗里,赞美夸父逐日的宏志,敬佩夸父功业身后的精神。“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”(刘勰《文心雕龙·知音》)的确,这首诗颇令人深思感叹。
面对夸父的宏志与精神,当今忙于蝇头利禄、蜗角功名以及急功近利者,难道不震撼,不羞愧?这些人可能很得志,却少了夸父超越世俗的崇高理想;这些人可能很富贵,却少了夸父豪饮的胸怀气魄。我们这个时代,不仅需要建功立业于当下的宠儿,更需要像夸父这样留下精神财富、远大理想、崇高气质、正直品质、卓越发现、惊人创造的“功竟在身后”的奇人!
读陶诗犹饮澄清的甘泉,有心明眼亮的感觉,无不感叹其文章不群,寓意不凡!
夸父生出一宏大志向,竟然是要与太阳赛跑。他们同时到达虞渊的日落处,似乎没能就此决出胜负。夸父既有如此奇才异能的神力,倾黄河渭水又怎能够他喝呢?夸父遗留下的手杖变成了桃树,功业最终成就于身后。
陶渊明《读山海经》组诗共十三首,此为其九,借咏神话人物夸父追日之事,抒发对理想、奋斗与生命价值的深刻思考。诗中既赞颂了夸父不畏艰难、奋勇争先的壮志豪情,也寄寓了诗人自身对人生意义的体悟。不同于一般对夸父“不自量力”的讥讽,陶渊明以崇敬笔调突出其精神力量与身后之功,体现了一种超越成败的生命境界。全诗语言简练,意境雄奇,在平淡中见深远,展现了陶诗“质而实绮,癯而实腴”的艺术特色。
以上为【读山海经(其九)】的评析。
赏析
本诗以四言古体写成,风格古朴刚健,与所咏神话的雄奇气象相契合。开篇“夸父诞宏志,乃与日竞走”,直起高唱,气势磅礴,凸显主人公超越常人的胆识与抱负。次联“俱至虞渊下,似若无胜负”,通过“俱至”“似若”等词,渲染出人与自然激烈对抗的紧张场面,且暗示夸父几乎成功,赋予悲剧英雄以崇高感。第三联“神力既殊妙,倾河焉足有”,以夸张手法极言其神勇,黄河之水尚不足以解其渴,反衬其伟力与牺牲之巨。结句“馀迹寄邓林,功竟在身后”,笔锋一转,由壮烈归于永恒——虽身死而遗泽长存,精神不灭。这不仅是对神话的再诠释,更寄托了诗人对“立德、立功、立言”三不朽的认同。在陶渊明一贯冲淡平和的诗风中,此诗可谓别调,展现出其内心深处对壮烈人生的向往与敬意。
以上为【读山海经(其九)】的赏析。
辑评
1. 沈德潜《古诗源》卷八:“咏古人而寓意于中,陶公每于《山海经》诸篇见之。此诗称夸父之志,非徒述神话也。”
2. 温汝能《陶诗汇评》卷四:“‘倾河焉足有’一句,写出神力无穷;‘功竟在身后’一句,见得遗泽未艾。语简而意深。”
3. 邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷五:“此诗托兴高远,非止夸夸父之力,实美其志之不可夺也。陶公自寓其守志不屈之意。”
4. 袁行霈《陶渊明集笺注》:“此诗赞美夸父之壮志与神力,并强调其死后留下邓林,造福后人,故曰‘功竟在身后’,是对失败英雄的重新评价。”
以上为【读山海经(其九)】的辑评。
拼音版
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