读山海经（其十三）

1. 岩岩：高峻貌，形容朝廷威严显赫。语出《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”

2. 显朝市：指朝廷和市井皆显赫庄严，象征国家权力中心。

3. 帝者：指古代圣王，此处特指尧、舜等理想君主。

4. 慎用才：谨慎任用人才，强调选贤任能的重要性。

5. 共鲧（gǔn）：即鲧，传说中治水失败被诛的部落首领；共，或为“共工”，古代被视为恶神或叛臣，此处可能并指二人，象征被废弃的有才之人。

6. 重华：舜的名号，《书·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华。”此处指舜因鲧被废而得以继位。

7. 仲父：春秋时期齐桓公尊称管仲为“仲父”，意为如父之亲信大臣。

8. 献诚言：指管仲向齐桓公进献忠言，推行改革。

9. 姜公乃见猜：姜公，指姜太公（吕尚），周初贤相，辅佐武王灭商。此处或借指贤臣即便功高，仍可能遭君主猜忌。一说“姜公”为误记或泛指，实指管仲死后齐国政乱，反映忠臣身后被疑。

10. 临没告饥渴：指贤臣至死不得善待，临终犹诉饥渴，喻政治冷遇与悲惨结局。

以上为【读山海经（其十三）】的注释。

陶渊明通过《山海经》所记废共工与鲧之事，联想而及齐桓公不听管仲之言，既废易牙等人又复之。感叹帝者倘不慎用才，必遭祸患。

在陶渊明《读山海经十三首》里，世间的传说、神化、寓言、史实……通过其“魔镜”，或被化为睿智的火花，或被化为哀婉的叹息，或被化为惊天的怒吼，或被化为由衷的敬佩，或被化为刹那的顿悟，或被化为玄妙的虚幻，或被化为警世的宣言……难怪渊明有“诗人中哲人”之美誉。以此作为读渊明《读山海经十三首》小结语。

高严的大臣显赫于朝廷及一国之中，作为君王当慎选贤才。帝舜何以流放共工而杀鲧？是帝舜见奸邪加以制裁。管仲向齐桓公献诚言，远易牙等人，反被猜疑。桓公临死方知管仲言之深长，但已无济于事了。

陶渊明《读〈山海经〉》组诗共十三首，此为其第十三首，亦是组诗的总结之作。本诗借古讽今，通过对上古帝王用人之道的反思，表达对现实政治中贤才遭弃、忠言被疑的深切忧虑。诗人以“岩岩显朝市”开篇，描绘朝廷之威严显赫，随即指出“帝者慎用才”的核心命题，强调统治者选拔人才的重要性。后四句连用共工、鲧、舜、管仲、姜太公等历史人物典故，揭示忠臣良才常遭误解、迫害，直至身死方知悔恨，已为时晚矣。全诗语言简练，寓意深远，体现陶渊明在隐居生活中对国家命运的关切，以及对理想政治秩序的向往。

以上为【读山海经（其十三）】的评析。

本诗作为《读〈山海经〉》组诗的压卷之作，不再局限于神话地理的描述，而是升华至对历史兴亡与政治伦理的深刻反思。开篇“岩岩显朝市”以自然之险峻比喻朝廷之威仪，暗含敬畏与警示。继而提出“慎用才”这一核心命题，直指治国根本。中间两联用典精切：共工、鲧虽有才而被废，反衬舜之兴起，暗示权力更替中人才取舍之关键；管仲忠心辅国却被猜忌，乃至死后国乱，揭示君主识人不明之祸。结尾“临没告饥渴”极具悲剧色彩，既可理解为忠臣未得善终的写照，也可引申为国家忽视贤才终致衰败的隐喻。全诗结构严谨，由表及里，由古及今，寄托了陶渊明虽归隐田园却不忘世事的情怀。其语言质朴而意蕴深厚，体现了陶诗“外枯中膏”的典型风格。

以上为【读山海经（其十三）】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》称陶渊明“文体省净，殆无长语”，此诗正体现其凝练深沉之特点。

2. 元好问《论诗绝句》云：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”可为此类陶诗作注脚。

3. 清代沈德潜《古诗源》评《读山海经》组诗：“借古人实事，抒自己之怀抱。”此首尤为明显。

4. 近人鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出：“陶潜总不能超于尘世，而且，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木’和‘刑天舞干戚’这样的‘金刚怒目式’的诗。”此诗即属“金刚怒目”一类，表现其对现实政治的批判精神。

5. 袁行霈《陶渊明集笺注》认为：“此诗总结全组，感慨用才之道，托古讽今，寓意深远。”

以上为【读山海经（其十三）】的辑评。