读山海经（其四）

1. 《读山海经》：组诗名，共十三首，作于陶渊明晚年，借读《山海经》抒怀。

2. 丹木：传说中的神树，赤色，见《山海经·西山经》：“峚山……其上多丹木，圆叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。”

3. 峚（mì）山：古代神话中的山名，据《山海经》载，在西方昆仑一带，产丹木、玉膏等神物。

4. 山阳：山的南面。古人称山南水北为阳，山北水南为阴。

5. 黄花：指丹木开的黄花。

6. 朱实：红色的果实。

7. “食之寿命长”：据《山海经》记载，食用丹木果实可使人长寿不老。

8. 白玉凝素液：指峚山所产玉膏，传说中由白玉融化而成的琼浆，饮之长生。

9. 瑾瑜：皆为美玉名，比喻美德或高洁品质。

10. 岂伊君子宝，见重我轩黄：岂只是君子所珍视？连轩辕黄帝也极为看重。轩黄，即轩辕黄帝，传说中曾登峚山采玉膏。

以上为【读山海经（其四）】的注释。

《读山海经》共十三首，是陶渊明晚年隐居时所作，借阅读《山海经》和《穆天子传》等古籍，抒发对神话世界、自然理想与人生哲理的思考。本诗为第四首，聚焦于《山海经·西山经》中记载的峚山神木与宝玉，描绘了一个充满仙气与灵性的神秘境界。诗人通过对丹木、黄花、朱实、白玉、瑾瑜等神物的赞美，表达了对长生、纯洁与高洁品德的向往。末句以“轩黄”（即黄帝）作结，将凡俗之宝提升至圣王所重的高度，暗含对超凡脱俗境界的推崇。全诗语言典雅，意象瑰丽，虽写神话，却寄托深远，体现了陶渊明在平淡之外的另一面——对神秘宇宙与永恒生命的哲思。

以上为【读山海经（其四）】的评析。

此诗以《山海经》中的神话地理为背景，选取峚山丹木与玉膏为核心意象，构建出一个超越尘世的理想世界。开篇设问“丹木生何许”，引出“峚山阳”的答案，既具探索意味，又增添神秘色彩。中间四句铺陈神物：丹木之花果可延寿，白玉化为素液，瑾瑜发光，层层递进，展现自然之奇与天地之灵。诗人并未停留在物象描写，而是通过“岂伊君子宝”一转，将这些神物从物质层面提升至精神高度——它们不仅是修道者所求的长生物品，更是圣王（轩黄）所重的象征，暗喻道德与智慧的至高价值。陶渊明平素以冲淡自然著称，但此诗辞采华茂，气象恢弘，显示出其诗歌风格的多样性。在隐逸生活中读神话，实则是借古鉴今，寄托对理想人格与永恒生命的追慕。

以上为【读山海经（其四）】的赏析。

1. 《陶渊明集校笺》（龚斌校笺）：“此诗咏《山海经》所载峚山之神木玉膏，托物言志，寄寓长生与高洁之思。”

2. 《陶渊明研究》（袁行霈著）：“《读山海经》诸诗，虽依托神话，实抒己怀。此首写丹木玉膏，非羡仙道，乃借以表达对超然境界的向往。”

3. 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》：“诗中‘白玉凝素液，瑾瑜发奇光’二句，辞采璀璨，在陶诗中别具一格，可见诗人亦能为瑰丽之语。”

4. 《陶渊明诗文选注》（王汝弼选注）：“末二句以轩黄作结，使神物之贵得以升华，非仅养生之资，实为圣德所重之宝。”

以上为【读山海经（其四）】的辑评。