再和明妃曲

和：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗。

明妃：即王昭君，晋时避司马昭讳，改称“明君”，后人又称“明妃”。

汉宫有佳人：指王昭君。

天子：指汉元帝刘奭。

单于国：匈奴政权。

杀画工：传说汉元帝后宫人多，按图召幸。宫人皆贿赂画工，昭君自恃貌美，不肯行贿，画工毛延寿便将她画丑，遂不得见。后昭君远嫁，元帝见她真容，惊为天人，遂追究此事，杀毛延寿等画工。

夷狄：古代对中原以外少数民族的泛称，此处指匈奴。

汉计：指汉朝的和亲政策。

自嗟：自我叹息。

以上为【再和明妃曲】的注释。

此诗是欧阳修咏王昭君故事的名篇，借古讽今，立意高远。它超越了传统上或同情昭君或责骂画工的窠臼，将批判的矛头直指最高统治者的昏聩无能与朝廷政策的拙劣无效。诗中“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”一句，成为千古名句，深刻揭示了决策者若被蒙蔽、不察近情，则根本无法处理远方的军国大事。全诗议论精警，情感沉痛，在哀婉中见风骨，充分体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

以上为【再和明妃曲】的评析。

此诗可分为三个层次，情感与议论层层递进。

第一层（前六句）：叙事与定调。 开篇平实地叙述了昭君事迹，但“天子初未识”一句已暗含讽刺。“绝色天下无，一失难再得”两句，以无比惋惜的口吻，强调了昭君的珍贵与损失的不可挽回，为后文的激烈议论蓄势。

第二层（中间六句）：核心议论与批判。 这是全诗的精华所在。“虽能杀画工，于事竟何益”一句，如当头棒喝，彻底否定了追究个人责任的表面文章，将思考引向更深层的制度与统治者本人。紧接着，“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”两句，由小及大，由内及外，一针见血地指出了问题的本质：一个连身边近况都弄不清楚的皇帝，怎么可能有效地治理国家、应对遥远而复杂的外患？其批判的锋芒可谓犀利无比。随后，“汉计诚已拙，女色难自夸”更是直接否定了和亲政策本身，认为这是国策的拙劣，而非值得夸耀的怀柔。

第三层（最后六句）：情感升华与慨叹。 诗人的笔触由刚健的议论转回哀婉的抒情。他描绘了昭君离乡时“泪洒花枝”的凄美画面，并以“狂风日暮”、“飘泊谁家”象征其命运的不可掌控与结局的凄凉。最后两句“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”，化用杜甫“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的意境，将昭君的悲剧归结为“红颜薄命”这一历史宿命。这里的“春风”暗喻帝王恩泽，“莫怨”二字看似是劝慰，实则是更深的悲愤——悲剧的根源不在外界，而在于自身的绝色与这昏聩的时代格格不入。这种自嗟，是超越了个人恩怨的、对命运的深沉悲叹。

以上为【再和明妃曲】的赏析。

宋·叶梦得《石林诗话》：

“欧阳文忠公《再和明妃曲》，……既曰‘耳目所及尚如此，万里安能制夷狄’，乃出于诗史，足为明妃写怨矣。后之诗人，不能复措词。”

清·方东树《昭昧詹言》：

“此诗议论精警，忽然而起，忽然而收，如神龙变化，屈伸于天矫之中。‘虽能杀画工’二句，卓识伟论，发前人所未发。”

近代·陈衍《宋诗精华录》卷一：

“《再和明妃曲》，前首犹是寻常议论，此首则渐涉理想。‘耳目所及’二句，乃一篇之主，所谓‘玉颜自古为身累’也。收处‘红颜’二句，用牧之（杜牧）‘狂风落尽深红色’意，而沉着过之。”

以上为【再和明妃曲】的辑评。