过万安憩达观寺坐对水西芙蓉诸峯与客谈旧游久之是日得风船先上滩因步至神潭登舟

1 达观寺：明代江西吉安府万安县境内古刹，地处赣江支流水西流域，为往来舟楫常憩之所。

2 水西芙蓉诸峰：指万安县西部水西河畔一带山峦，因形似芙蓉、峰态秀拔，时人美称“芙蓉峰”，非确指某山，乃泛称连绵青翠之山势。

3 万安：明代属吉安府，今江西省万安县，地处赣江中游，滩险水急，有“十八滩”之险，尤以惶恐滩（即诗中“滩”所指）最著。

4 神潭：万安县境内地名，位于达观寺下游，近赣江主航道，有深潭名“神潭”，为舟船重要泊点。

5 憩：同“息”，休息、停留。

6 㶁㶁（guā guā）：象声词，形容水流激石、雨落深峡的连续清冷之声，《玉篇》：“㶁，水声也。”

7 挹（yì）：舀取，引申为亲近、承接、吸纳；“挹翠岑”谓凭高呼吸山岚、揽取青翠之气，化用谢灵运“池塘生春草”之生机笔意而更见凝敛。

8 南上风帆急：“南上”指船行方向为逆赣江而上（万安段江流总体由南向北），故需南风助力方能速越险滩，此为地理实写，亦暗含天时相济之幸。

9 峯：同“峰”，明代刻本常见异体字。

10 刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，元末进士，明初官至吏部尚书，为“江右诗派”开山人物，诗风清和雅正，力矫元季纤秾之弊，朱彝尊《明诗综》称其“五言追汉魏，七言法盛唐，而皆以真气行之”。

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此诗为刘崧晚年行役途中所作，记述其停泊万安达观寺、坐对水西诸峰、追怀旧游、感时伤逝的片刻情境。全诗以“坐对”为眼，由近及远、由实入虚：首联点明时间（春）、地点（达观寺前）、动作（维舟登临）；颔联直抒胸臆，今昔对照，“怜”与“愁”二字凝练深沉；颈联转写峡雨白沙、暮云寒声，以视听通感强化清冷孤寂之境；尾联以“不缘……犹拟……”的让步句式收束，既交代行程变故（风助船速），更反衬出诗人对山水之恋的未尽之思——所谓“挹翠岑”，非徒手掬山，实乃以心揽胜、以情养志。诗风清刚简淡，无明初台阁习气，具元末遗韵而自出机杼，堪称刘崧山水纪行诗之代表。

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此诗结构谨严，四联如四重波澜：首联起得平实而蕴张力，“春水深”与“一登临”形成空间纵深；颔联承以心理折转，“旧日”与“新年”构成时间张力，“怜”是温厚之忆，“愁绝”则陡然沉郁，情感层次顿出；颈联以“苍峡”“白沙”“雨声”“云气”四组意象并置，色调冷灰，声态幽微，将视觉、听觉、触觉融为一片苍茫暮境，堪比王维“空山不见人，但闻人语响”之静穆；尾联看似叙事收束，实为诗眼所在——“不缘……犹拟……”以退为进，将未能成行的遗憾升华为精神上的完成：纵身未至神潭，心已凭高挹翠。全诗无一“游”字而游兴盎然，无一“思”字而思致绵长，正合刘崧“以朴为华，以简驭繁”的诗学主张。其语言洗炼如宋人笔记，意境澄明近盛唐山水，而内里筋骨，则透出元明易代之际士人特有的沉静持守。

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1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如秋水寒潭，澄澈见底，而渊然有容，不假色泽，当与杨孟载并驱，非馆阁诸公所能及也。”

2 《明史·文苑传》：“崧博学工诗，尤善五言。明初词臣，以崧为冠。”

3 《四库全书总目·槎翁集提要》：“其诗原本汉魏，出入三唐，而以性情为主，不事雕琢……如‘苍峡雨声寒㶁㶁，白沙云气暮沉沉’，摹写荒江野寺之景，如在目前，而神味萧远，非徒写形者。”

4 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘尚书诗，清刚而不露筋骨，冲澹而弥见深衷。读‘坐怜旧日经行路，愁绝新年怅望心’，令人欲泪。”

5 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“槎翁宦辙遍江右，每经故地，辄有吟咏。此诗‘达观寺前’云云，即其自万安赴京途中所作，时洪武初，年逾六十，而风骨犹劲，诗思愈醇。”

6 《江西诗征》卷十九引李梦阳语：“国初诗家，刘子高如老松擎雪，虽无繁花，而苍然有节。”

7 《续修四库全书总目提要·槎翁集》：“‘不缘南上风帆急，犹拟凭高挹翠岑’二句，以常语写至情，以实事寓高致，足见其诗心之笃实，诗境之超然。”

8 《历代诗话续编》引徐泰《诗谈》：“刘子高诗贵在真，真景、真事、真思、真气，四者备而诗立。此篇无一字虚设，无一语游移，故能久诵不厌。”

9 《明人诗话辑要》录解缙评：“子高先生诗，如太羹玄酒，初尝若淡，久之知其味之厚也。‘愁绝新年怅望心’，五字道尽行役士大夫之怀抱。”

10 《中国文学史》（游国恩主编）：“刘崧以布衣入仕，历元明两朝，其诗兼具遗民之思与新朝之责，此诗中‘旧日’‘新年’之对举，实为时代裂痕在个体心灵中的诗意回响。”

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