月从海底来，行上天东南。正当天中时，下照千丈潭。
潭心无风月不动，倒影射入紫石岩。月光水洁石莹净，感此阴魄来中潜。
自从月入此石中，天有两曜分为三。清光万古不磨灭，天地至宝难藏缄。
天公呼雷公，夜持巨斧隳崭岩。堕此一片落千仞，皎然寒镜在玉奁。
虾蟆白兔走天上，空留桂影犹杉杉。景山得之惜不得，赠我意与千金兼。
不然此石竟何物，有口欲说嗟如钳。吾奇苏子胸，罗列万象中包含。
不惟胸宽胆亦大，屡出言语惊愚凡。自吾得此石，未见苏子心怀惭。
不经老匠先指决，有手谁改施镌镵。呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。
翻译
月亮从海底升起，运行至天之东南。当它升到中天之时，清辉洒落千丈深潭。潭心无风，月影静止不动，倒映在清澈的水中，直射入紫石岩里。月光如水，石质晶莹洁净，仿佛感召了阴魄（月亮）潜藏其中。自从月亮进入这块石头，天上便由日月二曜变为三曜并存。这清光万古不灭，实乃天地间的至宝，难以长久隐藏。天公唤来雷神，命他夜间持巨斧劈开险峻山岩，使此石坠落千仞深渊，宛如一面皎洁的寒镜，安放在玉制的匣中。而原本在月中的虾蟆、玉兔却已奔走天上，只留下空荡的桂树影子稀疏摇曳。景山得到此石却无法久留，转赠于我，情意之重如同赠予千金。他说每逢月圆之时，即便石头置于暗室，也会发出光芒，照彻屋檐。啊！广大的天地之间，奇事怪象难以尽述。可叹我生性不知分寸，凡事总想穷究其理。总想用自己的耳目所见所闻，去与自然造化争毫厘之微。日月星辰运行有序，尤其庄严神圣。若让它们与凡物相比，那纷繁万物又将仰望谁呢？否则这块石头究竟是何物？虽有口欲言，却似被钳制难发声。我敬佩苏子（苏舜钦）胸襟博大，万象包罗其中。不仅心胸开阔，胆识也非常人可比，常以惊人言语震撼愚庸之辈。自从我得到这块紫石，尚未见到苏子时，心中已有惭愧之意。若非经由高明工匠事先指点剖解，又有谁能随意加以雕凿呢？现召唤画工将此石形貌绘成图样寄给你看，希望你留意接受，切莫推辞谦让。
以上为【紫石屏歌】的翻译。
注释
1. 紫石屏：一种紫色纹理的美石制成的屏风或观赏石，传为庐山特产，质地莹润，具反光特性，古人以为有灵异。
2. 月从海底来：古代认为月亮出于东海海底，属传统天文观念，《淮南子》等书有载。
3. 天中：指天空正中央，即子午线上的最高点，为日月运行之顶点。
4. 阴魄：指月亮，古人以月为阴精，称“阴魄”或“太阴之精”。
5. 两曜分为三：原指日、月为“两曜”，此处谓因紫石含月光之精，仿佛天上出现第三曜，极言其光华之盛。
6. 雷公：神话中司雷之神，常见于《楚辞》《山海经》等典籍。
7. 隳崭岩：毁坏高峻之岩石。“隳”通“毁”。
8. 玉奁：玉制妆匣，此处比喻紫石如明镜般光洁，被珍藏于匣中。
9. 虾蟆白兔：传说月中阴影为蟾蜍与玉兔，捣药于桂树之下，典出《淮南子·精神训》。
10. 景山：指梅尧臣，字圣俞，号宛陵先生，北宋著名诗人，欧阳修挚友。诗中“景山得之惜不得”谓梅氏先得此石而转赠欧阳修。
以上为【紫石屏歌】的注释。
评析
《紫石屏歌》是欧阳修以咏物为表、寄怀为里的七言古诗，借“紫石屏”这一奇特之物展开想象与哲思。全诗融神话、自然、哲学与友情于一体，既写奇石之灵异，又抒诗人对宇宙、造化、认知边界的思索。通过“月入石中”“天有三曜”等超现实描写，构建出一个神秘而瑰丽的意境，进而引出对知识极限与人类认知能力的反思。诗中“欲将两耳目所及，而与造化争毫纤”一句，深刻揭示了理性探索与自然奥秘之间的张力。同时，诗人以“景山赠石”为契机，表达对友人苏舜钦才识的钦佩，并在自省中体现谦逊胸怀。整首诗气势恢宏，想象奇崛，语言雄健，体现了宋诗重理趣、尚思辨的特点，也展现了欧阳修作为一代文宗的思想深度与艺术功力。
以上为【紫石屏歌】的评析。
赏析
本诗采用乐府歌行体，句式自由，节奏跌宕，富有浪漫色彩与哲理深度。开篇以壮阔笔法描绘月亮运行轨迹，营造出宏大的宇宙图景，随即转入“潭心无风月不动”的静谧画面，动静相生，引出“倒影射入紫石岩”的奇观。此“射入”非物理反射，而是诗人赋予石头吸纳月华的灵性，开启全诗神话思维之门。继而提出“天有两曜分为三”的惊人设想，将一块石头提升至与日月并列的地位，夸张中见奇思，凸显其“天地至宝”的价值。雷公劈岩、堕石成镜的描写，充满神话张力，赋予紫石诞生以神圣仪式感。而“虾蟆白兔走天上”则巧妙反转传统月宫意象——月魂已移居石中，天宫反成虚空，进一步强化紫石之非凡。
诗中情感线索清晰：由惊奇→敬畏→自省→致敬。诗人面对奇物，不禁萌生“穷探”万事之志，但旋即意识到人力有限，“与造化争毫纤”终难实现，遂转为谦抑。结尾提及苏舜钦（苏子），赞其“胸宽胆大”“罗列万象”，实是以彼衬己，表达对真正思想巨人的敬仰。末段“呼工画石持寄似”表明此诗为寄赠之作，兼具文学交流与情感联络之功能。全诗虚实结合，既有细腻观察（如月照潭影），又有大胆虚构（月入石中），体现了宋诗“以文为诗”“以理入诗”的典型特征，同时保留了唐诗的气象与想象力。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“修诗主气格，不尚雕琢，而能以议论驱驾才情，《紫石屏歌》之类，托物寓怀，寓意深远。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗如‘月从海底来’一篇，说得来奇怪，虽不无夸诞，然其气象宏大，亦可见其胸次。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十评欧阳修诗风：“本朝诗人，欧公首倡复古，扫西昆之靡，其古诗多杂杜韩之骨，兼采太白之韵，《紫石屏歌》颇近李白游仙之意。”
4. 纪昀《四库提要·文忠集》：“集中诸作，以文为诗者十居七八，惟《紫石屏歌》《庐山高》数首，体制恢张，词意兼茂，犹有唐人遗意。”
5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“永叔《紫石屏歌》，设色奇诡，造语崛强，‘天有两曜分为三’，真能颠倒阴阳，翻覆宇宙，与昌黎《陆浑山火》同具鬼神闪烁之观。”
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拼音版
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